The name that is transliterated as “Judah” or “Judea” in English (referring to the son of Jacob, the tribe, and the territory) means “thanksgiving” or “praise.”
The name that is transliterated as “Jerusalem” in English is signed in French Sign Language with a sign that depicts worshiping at the Western Wall in Jerusalem:
While a similar sign is also used in British Sign Language, another, more neutral sign that combines the sign “J” and the signs for “place” is used as well. (Source: Anna Smith)
Following are a number of back-translations as well as a sample translation for translators of Joel 3:20:
Kupsabiny: “But the people of Judah shall live forever and Jerusalem shall be inhabited from years to years.” (Source: Kupsabiny Back Translation)
Newari: “Judah will abide forever and Jerusalem will be inhabited by people from generation to generation.” (Source: Newari Back Translation)
Hiligaynon: “But Juda and Jerusalem will-be-inhabited forever/[lit. until whenever].” (Source: Hiligaynon Back Translation)
Kankanaey: “I will avenge those whom they killed, I will not forgive those who sinned. But in Juda and Jerusalem however, there-will-be in-the-future inhabitants forever, and I who am God, I will stay on mountain Zion.’” (Source: Kankanaey Back Translation)
English: “but there will always be people living in Jerusalem and in other places in Judea.” (Source: Translation for Translators)
Mais Juda sera habitée à jamais et Jérusalem d’âge en âge : il s’agit de deux vers parallèles qui ont à peu près la même structure et le même sens. Le second vers est elliptique, manquant de verbe. Juda correspond à Jérusalem comme partout dans ce livre, et à jamais à d’âge en âge.
A noter le connecteur adversatif, Mais (hébreu : וְ we), qui permet ici de marquer le contraste entre le traitement sévère infligé aux deux pays ennemis, l’Égypte et Edom, d’une part, et le traitement favorable réservé à Juda, d’autre part. A la dureté du traitement des deux belligérants s’oppose la douceur du traitement de Juda. Dans un cas, c’est le dépeuplement et la désolation et dans l’autre, c’est la prospérité et la croissance de la population. La bénédiction donnée à Juda n’a pas de fin. Dieu donne sans restriction. Pour Juda, voir Joël 4.1.
sera habitée est littéralement « va s’asseoir » et bien de langues utiliseront la même expression. La majorité des versions disent que « Juda sera peuplé », mais il y a aussi la possibilité que ceci veut dire « Juda sera établi à jamais » ou « pour toujours ».
et Jérusalem d’âge en âge : dans beaucoup de langues, les traducteurs vont réintroduire le verbe « et Jérusalem sera peuplé » ou « établi » d’âge en âge. Cette dernière expression est littéralement « de génération en génération » (Nouvelle Bible Segond), une expression très poétique qui a le même sens que les mots à jamais.
Source: Aroga Bessong, Dieudonné P.; Somé, Joachim & Zogbo, Lynell. Joël – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2010.
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