celui-là traduit le sujet, à la troisième personne du singulier, du verbe « il tire ». Plusieurs versions le rendent par « il » (Nouvelle Version Segond, Nouvelle Bible Segond, Bible de Jérusalem, Osty-Trinquet). Il semble s’agir des envahisseurs babyloniens mentionnés en Habaquq 1.6, mais celui-là peut aussi désigner la personne qui va à la pêche pour attraper des poissons. Toutefois, plusieurs versions procèdent à une explicitation de la comparaison : « Les Babyloniens prennent les gens comme le poisson pris au crochet » (Parole de Vie).

tire rend le verbe « élever » ou « faire monter ». Le pêcheur tire ou « élève » ses poissons hors de l’eau.

à l’hameçon se réfère à une façon d’attraper les poissons. Un petit crochet est placé à l’extrémité d’une ligne, et on y fixe un appât, un ver par exemple. Le pêcheur lance la ligne à l’eau, et l’hameçon s’y enfonce. Le poisson, attiré par l’appât, mord à l’hameçon, qui perce sa bouche, et il est ainsi pris. Le pêcheur tire alors la ligne et sort le poisson de l’eau. Dans la plupart des sociétés, on connaît des pratiques semblables et l’on trouvera donc sans difficulté les expressions appropriées.

il les drague au filet, les ramasse au chalut : ces lignes décrivent d’autres manières d’attraper les poissons. Les mots il les drague au filet se réfèrent à un filet qu’on lance à l’eau et que l’on retire ensuite. Ce filet a des mailles. Les poissons le discernent mal et sont attrapés grâce au mouvement du filet dans l’eau. Il s’agit probablement d’un petit filet manipulé par une seule personne. Les lignes poétiques successives présentent souvent une progression, et ici le petit filet est mentionné avant le grand.

il … les ramasse au chalut : le sujet est toujours « il », le pêcheur, qui représente, en fait, les Babyloniens.

les se rapporte aux poissons, bien que le pronom soit au singulier (collectif) en hébreu.

ramasse traduit un verbe hébreu utilisé pour « amasser » des récoltes ou pour prendre des poissons.

Le chalut est un filet si grand qu’il faut plusieurs personnes pour le mettre dans l’eau et le retirer. Comme ce mot est rare en français, peu de lecteurs le connaissent. C’est pourquoi la Bible en français courant n’emploie pas deux termes différents, mais parle simplement de « filets » au pluriel. Cependant, beaucoup de sociétés connaissent différentes sortes de filets ou de nasses et deux d’entre eux peuvent être mentionnés dans ce texte. Cette comparaison avec les pêcheurs suggère la facilité avec laquelle l’armée babylonienne capturait des prisonniers.

Alors, il est joyeux, il exulte : il s’agit encore de la métaphore filée. Le pêcheur qui prend beaucoup de poissons est très heureux.

Alors est en hébreu la même locution conjonctive qu’en Habaquq 1.4, littéralement, « C’est pourquoi », qu’on pourrait rendre aussi par « donc ».

est joyeux, il exulte : en hébreu, ce sont deux verbes qui expriment la joie du pêcheur. C’est une façon d’insister sur l’intensité de cette joie. Dans certaines langues, on pourrait dire qu’ils sont « très contents ». Parler de « joie immense » semble un peu exagéré pour une simple prise de poissons, de même que l’expression idiomatique « fous de joie » de la Parole de Vie. Dans quelques langues, il faudra expliciter la cause de cette joie en ajoutant « à cause de leur prise ». Il ne faudra pas oublier que ces mots évoquent la joie des Babyloniens lorsqu’ils capturent beaucoup de prisonniers.

Source: Ellington, John; Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. Habaquq – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2013.