Les premiers mots de ce verset, c’est qu’il se trouve aveuglé par l’orgueil, expriment la conséquence des conditions annoncées en 1 Tim 6.3. En grec il y a un seul verbe, qui renvoie en premier lieu à l’état d’être enveloppé par la fumée ou un nuage. Mais dans ce contexte cette expression figurée désigne des personnes « enflées » (Bible en français courant, La Bible du Semeur) ou des gens « aveuglés » (Traduction œcuménique de la Bible, Parole de Vie, Bible de Jérusalem, Nouvelle Bible Segond) par leur propre orgueil. Le temps parfait du verbe indique un état durable. 1 Tim 6.3 sont étroitement liés. Tandis que 6.4a explique pourquoi les gens ne restent pas attachés à la doctrine « saine », 6.4b entame une longue liste des comportements inacceptables de la part de ces gens.

C’est un ignorant est litt. « rien connaissant », un participe renvoyant à ces gens qui rejettent les paroles de Jésus.

un malade en quête de controverses et de querelles de mots : la proposition commence par la conjonction ἀλλά alla, « mais », qui marque un contraste fort. Plusieurs versions l’omettent, mais on pourrait dire « au contraire ». Le sens serait « ils ne connaissent rien, mais ils sont… » Le texte dit littéralement « étant malade à cause de controverses et querelles-de-mots ». En fait en philosophie grecque aussi la description de la corruption morale se fait à partir des images des maladies physiques. Le mot malade (litt. « désir malsain ») est aussi peut-être choisi pour contraster avec les saines paroles mentionné en 1 Tim 6.3.

Le mot rendu controverses désigne « un débat » ou « une discussion », lié au verbe « chercher », ce qui justifie la traduction de la Traduction œcuménique de la Bible en quête de controverses. Voir aussi Tite 3.9.

querelles de mots rend un nom composé où figure la racine « parole » et le mot « bataille » qui se trouve en Tite 3.9. Bien que le texte ne révèle pas spécifiquement les raisons de ces débats, il est fort probable qu’ils concernent des controverses relatives à la loi de Moïse.

De là viennent envie, disputes, blasphèmes, malveillants soupçons : cette proposition commence par deux mots, litt. « de ces choses ». Il semble s’agir de ces querelles sans fin, mais la référence peut être plus large, c’est-à-dire, le fait de ne pas s’attacher aux paroles du Christ (1 Tim 6.3).

Le verbe γίνομαι ginomai pourrait être rendu par viennent, « adviennent » ou « naissent ». La Parole de Vie prend une autre approche « Cela provoque des jalousies… » Ce qui suit est une liste de comportements qui nuisent à la communauté chrétienne. La liste rappelle d’autres passages dans les épîtres de Paul et d’autres apôtres.

envie est le désir de posséder ce qui appartient à un autre, condamné déjà dans le Décalogue (Ex 20.17 ; Deut 5.21). Voir aussi Rom 1.29 ; Gal 5.21 ; Tite 3.3 ; Jacq 4.5 ; 1 Pi 2.1.

disputes désigne des querelles. Voir aussi Rom 1.29 ; 1 Cor 1.11 ; 3.3 ; 2 Cor 12.20 ; Gal 5.20 ; Phil 1.15 ; Tite 3.3.

blasphèmes : voir 1 Tim 1.20 et 1 Tim 6.1, mais ici rien n’indique s’il s’agit des « médisances » au sujet des frères ou des insultes à l’endroit de Dieu.

malveillants soupçons : il s’agit de suppositions, de soupçons, ou d’opinions non fondés et, dans ce cas, méchantes. Le mot malveillants rend le mot grec πονηρός ponêros, qui indique ce qui est « méchant » (Parole de Vie) ou « mauvais » (Nouvelle Bible Segond). Dans les autres lettres pastorales, Paul décrit ses adversaires comme « des gens d’esprit corrompu et de foi contrefaite » (2 Tim 3.8) et des gens dont l’esprit est la conscience sont corrompus.

Source: Zogbo, Lynell & Ellingworth, Paul La première lettre à Timothée – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.