9.25-29

Dans ce passage, Paul aligne une série de citations de l’AT pour appuyer ce qu’il a affirmé en Rom 9.24. Ce qu’il tient à souligner, c’est que l’appel de Dieu s’adresse à tous les humains, Juifs ou non-Juifs, bien que les uns et les autres n’aient pas tous répondu à cet appel.

C’est bien ce qu’il dit dans Osée est litt. « comme il dit aussi dans Osée », ce qui est une façon sémitique de se référer au « livre d’Osée ». Paul cite assez librement Osée 2.25, en faisant une application particulière. Dans le contexte original, Osée s’adressait au royaume israélite du Nord. Le prophète avait appelé sa fille « Mal-Aimée » (Osée 1.6) et son fils « Pas-Mon-Peuple » ( Rom 1.9) pour symboliser le rejet par Dieu des dix tribus du Nord. Par contre, Osée va affirmer plus tard que Dieu aura pitié d’Israël et qu’il le rétablira dans sa condition première, et qu’il sera de nouveau son peuple. Mais il est clair qu’ici Paul applique ce texte aux non-Juifs. À cet effet, Bénétreau (II, p. 73) dit : « Paul n’hésite pas à appliquer cette prophétie qui concernait d’abord une partie d’Israël à l’Église composée majoritairement de païens (cf. 1 Pi 2.10) ».

On pourra préciser que c’est Dieu qui parle, par exemple « Voici ce que Dieu a dit, selon ce qui est écrit dans le livre d’Osée » ou « …a dit, comme Osée l’a écrit ». Voir aussi Parole de Vie.

Celui qui n’était pas mon peuple, je l’appellerai Mon Peuple : comme beaucoup de textes prophétiques, ces lignes sont poétiques et rythmiques. En grec on lit « j’appellerai les non mon peuple mon peuple ». Les traducteurs trouveront des formulations naturelles dans leur langue pour exprimer cette citation. Dans certaines, ce serait avec un pluriel, « ceux qui ne sont pas mon peuple, je les appellerai “Mon Peuple” » ou « je donnerai le nom “Mon peuple” ».

et celle qui n’était pas la bien-aimée, je l’appellerai Bien-Aimée : en grec, le texte est beaucoup plus court, litt. « et la non aimée aimée ». Dans cette ligne, l’article est féminin, mais on pourra dire : « et la nation que je n’aimais pas, je l’appellerai Bien-Aimé » (Bible en français courant). Les lignes devraient rester parallèles et si possible poétiques.

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.