Car : la conjonction γάρ gar marque la relation causale avec ce qui précède. En effet, ce verset justifie l’affirmation faite en Rom 8.1. Certaines versions disent plutôt « En effet » et d’autres (Parole de Vie) l’omettent.

la loi de l’Esprit qui donne la vie en Jésus-Christ est litt. « la loi de l’Esprit de la vie en Christ Jésus ». Il ne s’agit pas ici de la loi juive. Cette expression signifie probablement « le pouvoir de l’Esprit » ou « l’autorité de l’Esprit ». Cependant, il est important de garder les liens dans le texte en utilisant le mot loi, voir Rom 7.21, Rom 7.23. La Parole de Vie restructure et réécrit le verset : « quand quelqu’un est uni au Christ Jésus, la loi pour lui, c’est l’Esprit Saint… »

…qui donne la vie : la plupart des commentateurs croient que « l’Esprit de vie » signifie, comme dans plusieurs versions françaises, l’Esprit qui donne la vie ou « …qui nous procure la vie » (Good News Bible). On pourrait aussi dire « l’Esprit qui nous fait vivre ». L’introduction dans la phrase d’un adverbe comme « réellement » ou « vraiment » sera parfois importante, afin de montrer qu’il ne s’agit pas simplement de la vie humaine en général, mais d’une vie ayant une qualité particulière.

Pour en Jésus Christ, ici « Christ Jésus », voir Rom 1.1. Une formulation appropriée sera alors « l’Esprit qui nous fait réellement vivre dans l’union avec Jésus-Christ » ou « …qui nous fait vraiment vivre, en étant étroitement unis au Christ Jésus » (avec « nous » inclusif).

m’a libéré de la loi du péché et de la mort : il y a un problème textuel ici. Certains manuscrits grecs ont « t’a libéré » (Bible en français courant, Nouvelle Bible Segond, La Bible du Semeur, Bible de Jérusalem), à la place de m’a libéré (Traduction œcuménique de la Bible, Parole de Vie). D’autres ont « nous », avec un pronom inclusif, jugeant que l’affirmation concerne à la fois Paul et ses lecteurs. Certains biblistes jugent que des copistes aient changé le « moi » en « toi » plutôt que le contraire. Cependant, d’autres estiment que le texte avec « t’a libéré », a un fort degré de probabilité. Les traducteurs pourront choisir l’un et marquer l’autre dans une note, si désiré.

la loi du péché et de la mort : pour loi du péché, voir 7.23 où le sens semble être pour Paul « la force du péché ». On pourrait rendre cette pensée sans mentionner le mot loi, par exemple, « l’Esprit t’a libéré du péché et de la mort » ou « m’a libéré de la domination/du pouvoir de la loi ». Mais Paul adopte un certain style et fait presque des jeux de mots tout au long de ce passage. Il est donc bon de respecter son style. La forme grammaticale des mots de la mort montre qu’il s’agit de « la loi de la mort ». Cependant on pourrait combiner en disant « la loi du péché qui mène à la mort ».

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.