SIL Translator’s Notes on Philemon 1:23

Paragraph 23–24 Fellow believers greet Philemon

In verses 23–24 Paul sent greetings to Philemon from fellow Christians who were where Paul was. Consider how you would translate such a greeting into your language.

Read verses 23–24 again.

23

Epaphras: This was a friend of both Philemon and Paul. Paul also wrote about this same Epaphras in Colossians 1:7, 4:12.

my fellow prisoner: There are two ideas about what this means:

(1) a man who was in prison with Paul

(2) a man who had been a prisoner like Paul was

The first meaning is probably the closest to what Paul was saying, because Paul sent greetings from Epaphras to the Colossian Christians. Since Epaphras was there with Paul as his fellow prisoner, it is more likely that he was in prison with Paul.

in Christ Jesus: Both Paul and Epaphras were in prison because of the Good News of Jesus Christ. Paul also referred to himself as “a prisoner of Christ Jesus” in verse 1. Paul was in prison because many people didn’t want him to continue preaching about Jesus. Some commentators say that Epaphras went into prison so that he could help Paul. Others say that Epaphras was in prison because he also preached the Good News, and the phrase “my fellow prisoner” seems to imply this.

sends you greetings: Epaphras and the others whose names are in verse 24 asked Paul to send their greetings to their friend Philemon. The you (singular) means that these friends were greeting Philemon as an individual person. It was their way of reminding Philemon that they still loved him and thought well of him.

© 1996, 2020 by SIL International®

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Commentaire sur la traduction de la lettre à Philémon 1.23-24

23-25

La section finale de cette lettre transmet les salutations envoyées par ceux qui sont avec Paul (versets 23-24) et se termine par une bénédiction (verset 25).
Certains biblistes suggèrent que le texte grec ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, Μᾶρκος en Christô Iêsou, Markos, « en Christ Jésus, (et) Marc », était à l’origine (ou devait être à l’origine) ἐν Χριστῷ Ἰησοῦς, Μᾶρκος en Christô, Iêsous, Markos, « en Christ, (et) Jésus, Marc ». Mais aucune traduction n’a adopté cette conjecture, et elle n’est même pas mentionnée comme une variante possible dans une note en bas de page.

Les cinq hommes dont les noms se trouvent ici sont aussi nommés dans la lettre aux Colossiens : Epaphras (Col 1.7-8 ; 4.12-13), Marc et Aristarque (Col 4.10), puis Démas et Luc (Col 4.14). Curieusement, le nom de Jésus, c’est-à-dire Justus, qui se trouve en Col 4.11, est omis ici.

Epaphras est appelé par Paul mon compagnon de captivité. Paul utilise ce terme trois fois : dans Rom 16.7 où il parle de ses co-prisonniers juifs, dans Col 4.10 en parlant d’Aristarque, et ici. Beaucoup de langues n’auront pas de terme précis pour exprimer cette notion. On pourra suivre la Bible en français courant, « qui est en prison avec moi », mais ceci perd la nuance d’affection de l’expression originale.

Lorsque Paul qualifie ce mot en disant en Jésus Christ il veut dire que ces gens ont été emprisonnés à cause de leur participation à l’œuvre chrétienne. On pourra alors dire « il est en prison avec » ou « comme moi, parce qu’il a annoncé la bonne nouvelle concernant le Christ Jésus » ou « parce qu’il a prêché au sujet de Jésus-Christ ».

te salue : l’échange de salutations est importante dans la majorité des cultures. S’il n’existe pas de verbe simple pour saluer, on peut dire « il te dit “bonjour” » ou « il t’envoie ses salutations ».

ainsi que Marc, Aristarque, Démas et Luc, mes collaborateurs : par le passé Marc et Démas avaient abandonné Paul, mais ici ils sont de retour et travaillent avec lui. Aristarque est cité dans Col 4.10. Les traducteurs devraient prendre soin d’écrire ces noms selon les normes de leur langue et de la même manière dans tous les livres du NT.

Pour collaborateurs, voir le verset 1. Pour cette partie on pourra dire « Ceux qui travaillent avec moi, à savoir Marc, Aristarque, Démas, et Luc, t’envoient aussi leurs salutations ».

Source: Aroga Bessong, Dieudonné. La lettre à Philémon – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2011.