9.27-28

Il est préférable de traiter ces versets ensemble, car ils présentent une citation d’És 10.22-23. Paul cite librement l’ancienne version grecque, la Septante, qui diffère beaucoup de l’original hébreu. Par exemple, là où l’hébreu a « un reste reviendra », le grec, suivi ici par Paul, dit « le reste sera sauvé ». Et là où le grec a « le peuple d’Israël » et l’hébreu dit « ton peuple, Israël », Paul écrit plutôt « le nombre des fils d’Israël ». Il faut voir en cela un emprunt à Osée 2.1, partiellement cité en Rom 9.26. Cependant, malgré ces différences entre le texte hébreu et la Septante (Septante), la traduction ne présente pas de difficultés particulières.

Le verset est composé d’une citation du prophète Ésaïe, qui se présente comme une condition-conséquence.

Ésaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’Israël : la Traduction œcuménique de la Bible reflète l’ordre du grec, rendant la conjonction grecque δέ de par de son côté. D’autres versions adoptent d’autres transitions, par exemple, « et » (Bible de Jérusalem).

Le verbe s’écrie veut dire « dire à haute voix ». En Matt 8.29, les démons « crient ». Dans notre contexte, il s’agit de la parole prophétique, qui justifie l’utilisation des verbes comme « déclare » (La Bible du Semeur) ou « annonce » (Parole de Vie). Les traducteurs devront trouver un terme qui peut référer à une proclamation prophétique énergique au peuple d’Israël.

Quand bien même le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer : il s’agit d’une condition hypothétique, litt. « si » avec la conjonction ἐάν ean. On pourra dire « Même si nombre des Israélites… » Dans certaines langues, il vaut mieux reformuler « Même si les Israélites étaient aussi nombreux que… »

le sable de la mer : cette comparaison parle d’un nombre infini de personnes. On pourra rendre plus explicite en parlant des « grains de sable au bord de la mer » (Bible en français courant). fils d’Israël est une tournure idiomatique désignant les membres du peuple d’Israël, c’est-à-dire « les Israélites ».

c’est le reste qui sera sauvé : En opposition au grand nombre des « Israélites », ce n’est qu’une partie (un reste) de cette population qui sera sauvée. Pour sauver, voir Rom 5.9. Ici il s’agit d’un passif qui, si nécessaire, sera rendu à l’actif : « Dieu sauvera seulement une partie d’eux ».

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.