Et ainsi tout Israël sera sauvé : Paul continue son explication en disant et ainsi (καὶ οὕτως kai houtôs). Il est convaincu que lorsque l’ensemble des non-Juifs viendront à Dieu, cet événement incitera l’ensemble du peuple juif à faire de même. Tournée à l’actif, l’expression tout Israël sera sauvé deviendra par exemple « Dieu sauvera tout Israël ».
comme il est écrit : voir Rom 11.8. On pourrait dire « comme le déclare l’Écriture » (Bible en français courant), « comme les Livres Saints le disent » (Parole de Vie).
De Sion viendra le libérateur, il écartera de Jacob les impiétés : Pour appuyer son affirmation, Paul se réfère ici et dans le verset suivant à És 59.20-21 et És 27.9. Ces textes sont cités d’après l’ancienne version grecque. Il s’agit de vers poétiques et il faudrait les présenter tels quels et d’une manière qu’on puisse voir qu’il s’agit d’une citation. Il s’agit d’un parallélisme presque chiastique (« venant de Sion… loin de Jacob ») et en même temps, synthétique. En effet, le deuxième vers complète la pensée du premier : non seulement Dieu enverra un libérateur à son peuple, mais il éloignera aussi les ennemis de celui-ci.
De Sion : Sion désigne une montagne en Terre sainte, mais ici renvoie à la ville de Jérusalem. De cette ville surgira un libérateur. Notez que l’ancienne version grecque de l’AT, la Septante, dit « en faveur de Sion », mais que Paul n’inclut que le mot Sion ici.
viendra le libérateur : le mot en forme de participe désigne un délivreur. Le verbe est le même que celui qu’on trouve dans le Notre Père : « délivre-nous du Mauvais » (Matt 6.13). Dans le texte d’Ésaïe, le libérateur désigne Dieu, tandis que Paul pense sans doute ici au Christ. Les traducteurs pourront inverser l’ordre des mots comme dans la Bible en français courant : « Le libérateur viendra de Sion ».
Il écartera de Jacob les impiétés : Il désigne le libérateur. écartera veut dire « tourner le dos », (voir Matt 5.42) mais ici il s’agit de quelqu’un qui enlève ou pardonne « les fautes » (Parole de Vie) ou la « désobéissance » (La Bible du Semeur) de Jacob. Pour impiétés, voir Rom 1.18. Jacob représente les « descendants de Jacob » (Bible en français courant), une façon courante de désigner le peuple d’Israël. Les traducteurs pourront garder le mot simple ou parler de la « tribu de Jacob ».
Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.