Ce verset, qui commence comme beaucoup d’autres par εἰ γὰρ ei gar, « si car », offre une sorte de résumé de ce passage. Certains proposent en début de phrase, « En résumé », « Pour conclure », « Finalement ».

Si toi, en effet : pour si, voir Rom 11.6. Plusieurs versions (Bible en français courant, Segond Révisée) ne rendent pas la conjonction grecque γάρ gar. Les traducteurs pourront utiliser l’élément d’introduction qui convient. Comme ailleurs ( Rom 11.13) le pronom de deuxième personne renvoie aux croyants non-juifs, et certains optent pour « Vous les non-Juifs ».

retranché de l’olivier sauvage auquel tu appartenais par nature : ces mots décrivent les croyants non-Juifs. Ces gens sont comparés à des branches d’un olivier sauvage que Dieu a coupées pour les insérer dans « le vrai olivier ». Le texte grec est long et un peu compliqué, litt. « si car toi de selon nature retranché de l’olivier sauvage… » L’expression par nature (κατὰ φύσιν kata phusin) fait référence au fait que ces gens appartiennent « à l’origine » à un arbre sauvage. Leur place n’est pas dans le « vrai olivier ». Certains parlent ici de « la branche naturelle ». Dans quelques langues, il sera suffisant de dire « la branche d’un olivier sauvage », sans l’adjectif « naturel ». Le Good News Bible propose « Vous les non-Juifs êtes comme la branche d’un olivier sauvage ». Paul fait cette distinction pour souligner le changement de statut de ces personnes. En effet, le fait d’être « greffé sur un olivier cultivé » implique un changement de nature. Comme Viard le dit (p. 246), « l’admission des Gentils [les non-Juifs] supposait chez eux comme un changement de nature ».

tu as été, contrairement à la nature, greffé sur l’olivier franc est litt. « et contre nature tu as été greffé sur un olivier cultivé ». La Bible de Jérusalem rend la conjonction καί kai, « et greffé, contre nature, sur un olivier franc ». L’expression « contre nature » (para phusin) est ainsi mise en opposition avec « par nature » (κατὰ φύσιν kata phusin). Le sens de cette proposition est clair : il est contraire à l’usage « naturel » de greffer une branche d’olivier sauvage sur un olivier cultivé. Si possible, les traducteurs devraient rendre ces deux expressions à partir du même mot. L’expression « selon la nature » sera répétée dans la proposition qui suit. La Bible en français courant dit « tu es la branche… greffée contrairement à l’usage naturel, sur un olivier cultivé ». L’agent de tu as été… greffé est Dieu, comme le montre la Bible en français courant (« la branche… que Dieu a coupée et greffée »). L’olivier franc est une forme modifiée du mot olivier, avec le sens « olivier cultivé ».

combien plus ceux-ci seront-ils greffés sur leur propre olivier auquel ils appartiennent par nature ! : comme il s’agit de deux groupes dans ce passage, les Juifs et non-Juifs, la Bible en français courant précise au début de la phrase, Quant aux Juifs….

combien plus (πόσῳ μᾶλλον posô mallon), est l’une des expressions préférées de Paul, voir Rom 5.9, Rom 5.10, Rom 5.15, Rom 5.17 ; Rom 8.34 ; Rom 11.24 ; Rom 14.13. Il introduit l’information principale du verset : les Juifs pourront être réintroduits dans la communauté, c’est-à-dire regreffés sur l’olivier. Les traducteurs devront trouver une expression similaire, « à plus forte raison », « ce qui est mieux », etc.

combien plus seront-ils greffés sur leur propre olivier auquel ils appartiennent par nature est litt. « combien plus ceux-ci ceux selon la nature seront greffés à leur propre olivier ». Pour greffes, voir Rom 11.17. L’agent du passif seront-ils greffés est de nouveau Dieu : « Dieu pourrait donc d’autant mieux les greffer de nouveau sur l’arbre… » (Bible en français courant). Pour par nature, voir ci-dessus. La référence à leur propre olivier renvoie au fait que les Juifs sont l’arbre principal. La Bible en français courant propose « l’arbre qui est le leur ». Comme Viard le remarque (p. 246), le texte « met… en relief la possibilité du retour des Juifs qui seraient alors placés de nouveau sur l’olivier dont ils proviennent ».

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.