1.5-7
Ces versets s’adressent aux ivrognes et désignent un peuple ennemi qui attaque et détruit le pays. Certains biblistes rattachent Joël 1.8 à cette section.
Il s’agit de deux vers parallèles, comprenant des impératifs adressés aux ivrognes, suivis d’un vers qui explique pourquoi ces gens doivent se lamenter. La Traduction œcuménique de la Bible suit l’hébreu de près ici, où les formes verbales à l’impératif précèdent les vocatifs ivrognes et vous tous, buveurs de vin :
Réveillez-vous, ivrognes, et pleurez ;
hurlez, vous tous, buveurs de vin,
Mais dans beaucoup de langues, le vocatif sera mieux placé en début de phrase :
Ivrognes, réveillez-vous et pleurez
Vous tous buveurs de vin, hurlez !
Comme dans beaucoup de textes poétiques, il y a une progression d’intensité d’un vers à un autre. Les gens sont d’abord appelés à pleurer et ensuite à hurler face à cette situation douloureuse. Ceux qui sont interpellés sont d’abord appelés ivrognes et puis plus intensivement « tous buveurs de vin ».
Réveillez-vous, ivrognes, et pleurez : Réveillez-vous rend un impératif pluriel adressé à plusieurs personnes. Lorsque quelqu’un a bu trop d’alcool, il a tendance à dormir, d’où cet appel à se réveiller.
ivrognes désigne la catégorie de personnes qui se donnent régulièrement à la boisson. Ce sont des gens qui ont l’habitude de boire de l’alcool à l’excès, ce qui les mène à des comportements douteux et parfois immoraux. Dans les différentes langues, des expressions idiomatiques seront utilisées, par exemple, « boisson-tue-personne ». S’agit-il de vrais ivrognes, des gens qui, découragés par la ruine agricole, se donnent à la boisson ? Ou s’agit-il plutôt d’une image de ceux qui sont « ivres » de tristesse, face à leurs pertes et à la dévastation de leur pays ? Le texte n’éclaire pas sur ce point. Les traducteurs devraient alors rendre le texte tel quel, sans essayer de donner de réponse à cette question.
et pleurez : c’est la première mention d’un des thèmes importants dans ce livre : l’appel à se lamenter. Ces gens sont appelés à verser des larmes devant les faits évoqués par le prophète, surtout devant la situation qu’il va décrire par la suite. En hébreu ce verbe est utilisé fréquemment dans le cas de deuil (Deut 21.13) ou de tristesse (Jug 11.37-38).
hurlez, vous tous, buveurs de vin : la racine verbale en hébreu, ילל yll, est presque une onomatopée, car elle évoque le son de ces cris de douleur. Les gens hurlent ou crient face à une situation désastreuse. C’est un verbe utilisé par les prophètes lorsqu’ils parlent du jugement ou du jour du SEIGNEUR (És 13.6 ; Jér 4.8 ; Soph 1.10), mais il est aussi associé à la ruine agricole (És 16.7 ; Jér 9.10 ; Amos 5.16s.). Ézéchiel appelle à ce genre de lamentation lorsque le peuple de Dieu est attaqué (Joël 21.12), et Osée l’associe aux cris de défaite des autres peuples (Osée 10.5). Si possible, les traducteurs doivent trouver un mot plus fort que pleurer ici. Plusieurs versions françaises disent « lamentez-vous » ou « gémissez ». Il y a certainement une note d’ironie ou de sarcasme ici, puisque ces gens pleurent et hurlent, non pas en face d’une défaite ou du jugement de Dieu, mais parce qu’ils sont privés de vin !
vous tous, buveurs de vin est littéralement « tous buveurs de vin », où buveurs est un participe. La Traduction œcuménique de la Bible ajoute vous qui aide à identifier ces mots comme au vocatif. La Bible en français courant rend explicite : « lamentez-vous tous, buveurs de vin », un exemple qui peut servir de modèle dans certaines langues.
Le mot vin est un terme clé dans l’Ancien Testament. Il désigne la boisson fermentée obtenue à partir du jus de raisin. Le raisin est un petit fruit sucré qui pousse en grappes sur des vignes. Avec l’huile, les figues, et les palmiers, le vin est l’un des symboles de la prospérité et du bien-être dans la culture israélite. Mais il évoque aussi une image négative lorsqu’il est associé à la débauche, c’est-à-dire à l’ivrognerie. Beaucoup de langues ont un mot pour toute boisson ou toute boisson fermentée, mais le mot vin figure si fréquemment dans la Bible qu’il est souvent mieux d’utiliser un mot spécifique. Dans beaucoup d’endroits en Afrique, un mot emprunté au français existe, souvent formé avec l’article, par exemple, duvin ou divin. Quand le u français n’existe pas dans la langue cible, il est souvent remplacé par i, par exemple, vini.
à cause du vin nouveau dont votre bouche est sevrée est littéralement « sur le nouveau vin car il a été coupé de votre bouche ». En hébreu on pleure ou se lamente « sur » ce qui manque. Les traducteurs devraient décider s’il faut suivre l’hébreu ou utiliser une autre expression à sa place. La Traduction œcuménique de la Bible dit à cause de, et la Nouvelle Bible Segond, « parce que », mais plusieurs autres versions omettent ces mots et introduisent la raison de cette lamentation sans mot de transition (voir Bible en français courant, Parole de Vie, Contemporary English Version).
Le vin nouveau est le vin qui vient de se fermenter. Son niveau d’alcool n’est pas très élevé et il est donc particulièrement doux. Dans plusieurs cultures du monde, le vin nouveau est même donné aux enfants. Il s’agit encore une fois d’une progression d’un vers parallèle à l’autre : le vin du deuxième vers devient vin nouveau, terme plus spécifique au troisième.
dont votre bouche est sevrée : le texte est littéralement « …coupé de leur bouche ». Le sens est simple à comprendre et sera facile à rendre dans la traduction : « privé », « enlevé », « retiré ». Il ne s’agit pas en hébreu du mot utilisé lorsqu’un enfant est sevré (Ex 21.8 ; 1 Sam 1.22). Mais il se peut qu’il y ait une référence très subtile et ironique à l’alliance qui est faite (littéralement « coupée ») entre Dieu et son peuple (Gen 26.28, parmi d’autres), une alliance sérieusement mise en question car le peuple s’éloigne du Seigneur.
Source: Aroga Bessong, Dieudonné P.; Somé, Joachim & Zogbo, Lynell. Joël – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2010.