8.26-27

Plusieurs versions commencent un nouveau paragraphe ici, une division qui est justifiée en grec par la présence de l’adverbe « de même », de deux conjonctions, δέ καὶ de kai, et d’un changement de sujet grammatical (maintenant l’Esprit). Voir par exemple, Bible en français courant, Segond Révisée, Nouvelle Bible Segond, Bible de Jérusalem, Osty-Trinquet. Mais Rom 8.26 est en rapport étroit avec Rom 8.16 et Rom 8.23, présentant le troisième témoignage concernant l’avenir glorieux du peuple de Dieu, raison pour laquelle la Traduction œcuménique de la Bible préfère lier ces deux versets au paragraphe précédent. En grec, Rom 8.26 ne forme qu’une seule phrase, que certains préféreront couper en plusieurs phrases à la manière de Bible en français courant ou de Good News Bible.

De même rend un adverbe grec qui signifie « pareillement » (La Bible de Jérusalem: Nouvelle édition revue et corrigée). Dans certaines langues cela pourrait être « De la même façon, l’Esprit… » ou « En même temps, l’Esprit… » Mais on peut se demander quel est le point de similitude avec ce qui précède. Selon une note de Traduction œcuménique de la Bible, « La similitude porte sur les gémissements : ceux de la création (v. 22), du chrétien (v. 23), de l’Esprit (v. 26) ». Mais cette interprétation n’est pas acceptée par tous. La Parole de Vie pense que cela annonce un nouveau point, traduisant « De plus », ce qui semble plus logique étant donné le contexte.

l’Esprit aussi vient en aide à notre faiblesse est une traduction littérale du grec. Pour Esprit, voir Rom 1.4. Il vaut mieux ne pas suivre la Bible en français courant et la Parole de Vie (« Esprit Saint ») mais parler de l’Esprit de Dieu. Pour vient en aide, les traducteurs pourront utiliser l’expression qui convient dans leur langue : « secourir », « aider », « venir au secours ». C’est le même mot que Marthe utilise lorsqu’elle demande à Jésus de dire à sa sœur de venir l’aider.

à notre faiblesse est une traduction littérale qui peut être exprimée de plusieurs manières. La Parole de Vie rend explicite en disant « vient nous aider, nous qui sommes faibles ». La Bible en français courant y voit une cause : « …parce que nous sommes faibles », mais on pourrait aussi dire « dans notre faiblesse ».

faiblesse : il n’est pas facile de savoir à quoi Paul pense. Mais un aspect de cette faiblesse ressort de ce qui suit : car nous ne savons pas prier comme il faut. Il semblerait donc qu’il s’agisse non d’une incapacité physique, mais d’une faiblesse spirituelle. On pourrait dire, par exemple, « nous qui sommes faibles spirituellement » ou « nous qui sommes sans force spirituellement », ou encore, « parce que nous sommes si faibles dans notre confiance en Dieu ».

car nous ne savons pas prier comme il faut est litt. « car nous ne savons pas comment nous devons prier comme il faut ». Plusieurs versions (Segond Révisée, Nouvelle Bible Segond) rendent explicite « car nous ne savons pas ce qu’il convient de demander dans nos prières ». La conjonction Car introduit une raison ou exprime une emphase (« en effet », Bible en français courant). Les traducteurs utiliseront leur terme habituel pour prier.

Les mots comme il faut ou « comment nous devrions prier » font allusion à des prières ne correspondant pas aux intentions de Dieu. Comme note Viard (p. 189), les prières des croyants peuvent « en effet se traduire par des demandes qui ne répondent pas aux desseins de Dieu sur eux ». La Nouvelle Bible Segond restructure en disant « car ne savons pas ce qu’il convient de demander dans nos prières ».

mais l’Esprit lui-même intercède pour nous : la conjonction de contraste fort, ἀλλά alla, marque cette affirmation importante. C’est l’Esprit lui-même, littéralement qui « intercède ». Les traducteurs devraient chercher une manière de rendre cette emphase forte, « c’est l’Esprit même… »

Le verbe rendu par intercéder ne se trouve qu’ici dans le NT. La majorité des langues auront un verbe avec le même sens. On pourrait aussi dire « mais l’Esprit lui-même prie Dieu en notre faveur » (Bible en français courant). Le fait que l’intercession de l’Esprit s’adresse à Dieu est une information implicite dans le texte grec, rendue explicite dans certaines versions. On pourrait aussi dire « l’Esprit prie Dieu pour nous » ou « l’Esprit s’adresse à Dieu en notre faveur », « l’Esprit parle à Dieu pour nous ».

en gémissements inexprimables : Pour gémissements, voir Rom 8.22. En effet Paul parle de trois éléments qui gémissent : la création, les croyants et l’Esprit. On peut interpréter ce dernier cas de plusieurs manières. Bien que certains attribuent ces gémissement inexprimables aux croyants (« au travers de nos gémissements inarticulés l’Esprit lui-même plaide pour nous », Revised English Bible), la majorité comprend qu’il s’agit des gémissements de l’Esprit de Dieu. En effet, puisque l’Esprit est en communion directe avec le Père, celui-ci n’a pas besoin de recourir à des paroles pour exprimer ses pensées. Les traducteurs devraient utiliser le même terme que dans le passage ci-dessus. Sinon, ils devront choisir un mot sans connotation négative (peur ou maladie), mais qui exprime plutôt l’ardeur, l’émotion ou la force avec laquelle l’Esprit prie en notre faveur.

inexprimables est un adjectif qui qualifie ces gémissements. Les commentateurs ne sont pas d’accord sur sa signification dans ce contexte. Il signifie soit quelque chose « qu’on ne peut pas rendre par des paroles », soit des « paroles qui n’en sont pas » (Leenhardt, p. 131). Paul utilise une expression analogue en 2 Cor 12.4 : litt. « des paroles ineffables » ou « …inexprimables », (Traduction œcuménique de la Bible, Bible en français courant). Il est probable que la signification est la même dans les deux cas, c’est-à-dire « qu’aucune parole ne peut exprimer », ou comme la Bible en français courant le dit : « avec des supplications qu’aucune parole ne peut exprimer ». La Parole de Vie prend une autre approche : « que la bouche ne peut pas redire ». Le sens est que ces gémissements « dépassent ce que des paroles peuvent exprimer/dire ».

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.