Paul continue d’exhorter ses lecteurs-auditeurs en leur donnant des injonctions assez fortes et directes. Le verset est divisé en deux parties qui s’opposent, la première parlant de la domination du péché qui mène à l’injustice, et la deuxième parlant de la vie et de la réalisation de la justice. Paul répète exprès plusieurs mots et expressions : mettre, membre, armes de l’injustice/justice. Les traducteurs devront essayer d’imiter son style.

Ne mettez plus vos membres au service du péché comme armes de l’injustice est litt. « ne disposez plus vos membres comme armes d’injustice pour le péché ». Le verbe grec ne mettez plus est à l’impératif présent, qui peut suggérer que les chrétiens doivent cesser de « mettre leurs membres au service du péché », d’où Ne… plus (Traduction œcuménique de la Bible, Bible en français courant). Dans certaines langues, on dira « ne permettez plus à vos membres de… »

vos membres : en français, ce mot désigne les bras et les jambes, alors que Paul envisage certainement l’ensemble de la personne. Ainsi la traduction de la Bible en français courant (« diverses parties de votre corps ») semble un peu exagérée. La Parole de Vie semble mieux avec « votre corps ». On pourrait aussi dire « Vous ne devez pas laisser tout votre corps être dominé par… »

au service du péché comme armes de l’injustice : en grec, c’est l’inverse, litt. « comme armes de l’injustice pour le péché ». Paul ne veut pas que les membres du corps du chrétien servent d’outils ou « d’instruments du mal » (Bible en français courant). Le mot grec ὅπλον hoplon veut dire littéralement « arme » comme en Jean 18.3 quand les gens sont venus arrêter Jésus.

Pour injustice (ἀδικία adikia), voir Rom 1.18, Rom 1.29 ; Rom 2.8. armes de l’injustice est une image très forte qu’il serait bien d’exprimer.

au service du péché figure donc à la fin du verset en grec. Sans l’image, le sens est « Vous ne devez livrer aucune partie de vous-mêmes au pouvoir du péché ». La Parole de Vie parle du « corps au service du péché ».

mais, comme des vivants revenus d’entre les morts, avec vos membres comme armes de la justice, mettez-vous au service de Dieu. : Paul vient de donner des exhortations concernant ce qu’il ne faut pas faire, et maintenant il donne des exhortations concernant ce qu’on doit faire. La conjonction ἀλλά alla, « mais », introduit ce contraste.

comme des vivants revenus d’entre les morts est litt. « comme des morts des vivants ». Il va falloir, dans certaines langues, comme la Traduction œcuménique de la Bible et d’autres versions, fournir des verbes, par exemple « comme des êtres revenus de la mort à la vie » (Bible en français courant). « …comme des gens qui sont morts, mais que Dieu a fait vivre maintenant ».

avec vos membres comme armes de la justice : cette fois, Paul exhorte les croyants à se mettre au service de la justice. Pour toute l’expression, voir ci-dessous. Dans ce contexte, le mot justice suggère ce qui est juste aux yeux de Dieu, ce qui est bien, d’où « ce qui est juste » (Bible en français courant, Parole de Vie), « au service du bien » (La Bible du Semeur).

mettez-vous au service de Dieu est une forme impérative. En grec, le mot « membre » est répété. Il faut faire en sorte que les deux parties du verset s’accordent. On pourrait dire « mettez-vous tout entiers », « mettez votre corps tout entier » (Nouvelle Bible Segond) au service de Dieu. On pourrait aussi dire « vous devez plutôt vous remettre tout entiers au pouvoir de Dieu ». Le verbe est à l’impératif de l’aoriste, que certains comprennent comme suggérant que les chrétiens doivent se mettre une fois pour toutes au service de Dieu.

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.