et l’espérance ne trompe pas : et rend la conjonction δέ de, qui sert de transition. La Nouvelle Bible Segond la rend par « Or » tandis que d’autres (comme Bible en français courant) l’omettent. Les traducteurs devraient lire le passage à haute voix et décider quel mot convient dans leur langue.

Pour espérance, voir Rom 5.2. ne trompe pas, litt. « ne fait pas honte, ne déçoit pas » est de la même racine que celle utilisée en Rom 1.16. Dans certaines langues, cette idée peut être exprimée sous la forme d’une condition-conséquence, par exemple « si nous espérons ainsi, alors nous ne serons jamais déçus » ou par une relation de cause à effet, par exemple « parce que nous espérons, nous ne serons jamais déçus ». Dans certaines langues, il va falloir rendre explicite en qui ou en quoi on espère. Il s’agit, semble-t-il, de l’espérance en Dieu. Plusieurs versions parlent de « cette espérance », en référence à ce qui précède.

car l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs : car rend la conjonction grecque ὅτι hoti qui introduit la raison de notre espérance, mais on peut traduire de plusieurs manières : car (Bible en français courant), « puisque » (Nouvelle Bible Segond), « parce que » (Bible de Jérusalem), ou même « en effet » (Parole de Vie). Ce dernier marque la phrase qui suit comme une déclaration importante.

l’amour de Dieu est une traduction littérale du grec, mais elle comporte une ambiguïté, désignant soit l’amour que nous avons pour Dieu, soit l’amour de Dieu à notre égard. Toutefois, les versions qui en précisent le sens optent pour la seconde possibilité : « Dieu a répandu son amour » (Bible en français courant, Parole de Vie), « Dieu a versé son amour » (La Bible du Semeur). Cette interprétation est confirmée par ce que Paul dit en Rom 5.8 : Dieu prouve son amour envers nous.

a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné : dans le contexte du NT, il est question à plusieurs reprises du Saint-Esprit répandu sur les croyants (Act 2.17,18,33 ; 10.45 ; Tite 3.6). En Act 2, ce don est mentionné dans le contexte de la prophétie de Joël, qui annonce que Dieu répandra son Esprit sur les humains (Joël 3.1-5, cité dans le NT d’après l’ancienne version grecque). Ici le verbe grec ἐκχέω ekkecheô (au passif) veut dire « verser », qui a parfois un sens figuré de l’abandon de soi (Jude 1.11). Il s’agit d’un acte « excessif ». En Rom 3.15, il est utilisé pour décrire les gens qui sont pressés de « verser le sang ». Les traducteurs devraient chercher un verbe qui est plus fort que le verbe générique donner qui se trouve dans la proposition qui suit. Dans certaines langues, l’expression figurée « répandre l’amour » ne sera pas naturelle. Certaines versions utilisent un autre verbe : « Dieu a mis son amour » (Parola del Signore), « parce que Dieu nous aime » (Die Gute Nachricht), « Dieu a rempli de son amour » (Dios Habla Hoy). On pourrait aussi dire « …Dieu a montré à nos cœurs combien il nous aime ».

dans nos cœurs rend littéralement le texte grec. Paul utilise le mot καρδία kardia quinze fois dans cette lettre, où il désigne l’être intérieur de la personne, l’être le plus profond, souvent faisant référence au siège de la pensée, de l’intelligence et des émotions. Il peut être affecté par des influences négatives ( Rom 1.21, Rom 1.24 ; Rom 2.5) ou positives comme ici (voir aussi Rom 2.15, Rom 2.29).

par l’Esprit Saint : l’expression désigne un agent. Pour Esprit Saint, voir Rom 1.4. Certains veulent en faire un agent secondaire, étant donné que c’est Dieu qui donne le Saint-Esprit.

qui nous a été donné rend le verbe générique donner. Il s’agit d’un participe passif que certains tournent à l’actif en spécifiant l’agent : « Dieu lui-même nous a donné son Saint-Esprit ».

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.