Dans ce verset, Paul montre que la condition à remplir par les humains pour que Dieu les rétablisse dans une juste relation avec lui, c’est d’avoir la foi en Jésus-Christ. La dernière proposition du verset sert de transition vers Rom 3.23. Le verset commence par la conjonction δέ de mais la majorité des versions françaises semblent l’omettre.

C’est la justice de Dieu par la foi en Jésus Christ : ces mots sont extrêmement importants dans la théologie de Paul. la justice de Dieu est la même expression trouvée en Rom 3.21. Elle renvoie à l’état d’avoir été justifié devant Dieu. Il faut exprimer clairement le rapport entre la justice de Dieu et la foi, par exemple, « Dieu rend les hommes justes à ses yeux par leur foi en Jésus-Christ » (Bible en français courant), « Dieu déclare les hommes justes par leur foi en Jésus-Christ » (La Bible du Semeur), « Dieu rend justes les êtres humains par leur foi en Jésus-Christ » (Parole de Vie). Si on explicite «  hommes  » dans la traduction, il faudrait utiliser un mot générique pour désigner toute l’humanité comme dans la Parole de Vie et la Nouvelle Français courant.

par la foi en Jésus Christ formule un moyen qu’on pourrait rendre par « grâce à » ou « au moyen de ». L’expression la foi en Jésus Christ est fréquente dans les lettres de Paul (voir aussi : Rom 3.26 ; Gal 2.16,20 ; 3.22 ; Eph 3.12 ; Phil 3.9). Ici la La Bible du Semeur, la Bible en français courant et la Parole de Vie comprennent « par leur foi en Jésus-Christ », c’est-à-dire, tous ceux qui croient. Mais la construction au génitif en grec peut avoir deux interprétations, soit la foi en Jésus-Christ, soit la foi/la fidélité de Jésus-Christ. Dans ce deuxième cas, le sens sera « tous ceux qui croient (en Jésus) trouvent justice aux yeux de Dieu parce que Jésus Christ lui-même a été complètement fidèle à Dieu ». La Nouvelle Bible Segond opte pour cette deuxième interprétation, et la Nouvelle Français courant aussi : « Dieu déclare les êtres humains justes par la foi et la fidélité de Jésus Christ ». Quelle que soit l’interprétation choisie, l’interprétation alternative pourra figurer dans une note, comme dans certaines versions.

pour tous ceux qui croient précise l’agent de la foi. Le mot foi ci-dessus et croient proviennent de la même racine. Si l’interprétation par leur foi en Jésus Christ est retenue, il y aura une double allusion à la foi. Il sera bon de garder cette emphase de Paul comme dans la La Bible du Semeur  : « …par leur foi en Jésus-Christ, et cela s’applique à tous ceux qui croient [en lui] ».

car il n’y a pas de différence : la conjonction διά dia pourrait être rendue soit par car, indiquant une raison, soit par « en effet » exprimant une emphase. il n’y a pas de différence signifie qu’il n’y a pas de distinction entre les êtres humains, qu’ils soient Juifs ou non (voir Rom 3.23). On pourrait dire qu’il n’y a « pas de différence entre eux » (Bible en français courant, Parole de Vie) ou « …entre les hommes » (La Bible du Semeur). On pourrait aussi ajouter ce qui est implicite dans le texte : « pour/devant Dieu, il n’y a pas de différence entre les êtres humains ». La traduction pourrait être alors « sup 22sup* Il n’y a aucune différence entre les humains ; sup 23sup* tous, Juifs ou non-Juifs, ont péché… »

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.