16.25-27

En grec, Rom 16.25 ne forme qu’une seule phrase, comme le montre le texte de la Traduction œcuménique de la Bible. Néanmoins, la structure de ce passage étant compliquée, il est recommandé de couper la phrase à un ou plusieurs endroits. Voir, par exemple, la Bible en français courant et la Parole de Vie.

Le sous-titre de la Traduction œcuménique de la Bible, Doxologie, indique qu’il s’agit d’une prière à la gloire de Dieu. La Bible en français courant propose Louange finale, et la Parole de Vie À Dieu seul la gloire ! On pourrait aussi dire « Paul achève sa lettre en louant Dieu » ou « Paul fait monter vers Dieu une prière de louange ».

Ce n’est qu’en Rom 16.27 qu’il est montré clairement que « Dieu » est Celui auquel s’adresse cette prière de louange. Il sera donc utile dans de nombreuses langues de placer cette information ici, comme dans la Bible en français courant (« Louons Dieu !… ») ou la Parole de Vie (« Rendons gloire à Dieu ! »). On pourrait aussi dire « Célébrons la grandeur de Dieu ! », « Nous devons louer Dieu ! » ou « Il faut que nous louions Dieu ! ».

À celui qui a le pouvoir de vous affermir : ces mots sont introduits par une conjonction de transition, δέ de mais la majorité des versions l’omettent. On pourrait dire « Maintenant ». Cette référence à Dieu est suivie d’une description de celui-ci : c’est lui qui a le pouvoir de rendre forts les croyants dans leur foi, il « est capable » (Bible en français courant, La Bible du Semeur) de fortifier les chrétiens dans leur foi. On parle de ces derniers à la deuxième personne du pluriel, vous.

selon l’Évangile que j’annonce est litt. « selon mon Évangile » (Osty-Trinquet), c’est-à-dire l’Évangile que Paul partage. Pour Évangile, voir Rom 1.1. Certaines versions (Bible en français courant) parlent plutôt de la « Bonne Nouvelle ». Dans certaines langues, on pourrait rendre explicite la relation entre la Bonne Nouvelle et le fait d’être « fortifiés dans la foi », en disant, par exemple, « …de vous fortifier dans la foi. Voilà ce que j’ai dit en annonçant la Bonne Nouvelle ».

en prêchant Jésus Christ est litt. « et la proclamation de Jésus-Christ ». C’est le message que Paul prêche « au sujet de Jésus-Christ » (Bible en français courant). La conjonction « et » ne suggère pas qu’il y a deux choses différentes. En fait, « la proclamation de Jésus-Christ » fait partie de « l’annonce de l’Évangile », comme le montre la Traduction œcuménique de la Bible (… que j’annonce en prêchant Jésus Christ). On peut préciser cette relation en disant « selon la Bonne Nouvelle que j’annonce, la Bonne Nouvelle que je prêche au sujet de Jésus-Christ ». Voir aussi « par la Bonne Nouvelle que j’apporte en annonçant Jésus-Christ » (Parole de Vie).

la révélation d’un mystère : la révélation rend le mot grec qui donne le terme « apocalypse » en français. Il s’agit d’un dévoilement, pour ainsi dire, du grand mystère de Dieu. Pour mystère, voir Rom 11.25. Il s’agit d’un « plan secret de Dieu » (Bible en français courant).

gardé dans le silence durant des temps éternels : pour alléger le style, la Bible en français courant commence une nouvelle phrase : « Ce plan a été tenu caché très longtemps dans le passé ». La La Bible du Semeur parle du « plan (de Dieu) tenu secret pendant les siècles passés ». On pourrait aussi dire « Ce plan est resté inconnu pour de nombreuses générations ».

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.