Au nom de la grâce qui m’a été donnée, je dis à chacun d’entre vous est litt. « Je dis en effet à cause de la grâce qui m’a été donnée ». Un changement de personne (je) ainsi que cette longue proposition signale un nouveau paragraphe. Au moins deux versions (Bible de Jérusalem, Osty-Trinquet) y placent un sous-titre : Humilité et charité dans la communauté, Rapports mutuels : humilité et charité. La conjonction γάρ gar est omise dans la majorité des versions françaises. En fait, sa traduction semble de trop avec une transition déjà très longue.

Au nom de la grâce qui m’a été donnée est litt. « à travers la grâce donnée à moi ». La préposition διά dia qui introduit ces mots pourrait être rendue comme dans la Traduction œcuménique de la Bible ou par une autre expression « à cause de », « en raison de », « par », etc.

Pour grâce, voir Rom 1.5. Ce mot a le sens d’un don spirituel que Dieu accorde. La Bible en français courant propose « À cause du don que Dieu m’a accordé dans sa bonté ». Plusieurs commentateurs estiment que la grâce accordée à Paul renvoie à la charge d’apôtre que Dieu lui a confiée. Selon cette interprétation, Paul « peut donc leur parler avec une autorité que marque bien l’affirmation : “je dis” » (Viard, p. 259). En revanche, Leenhardt (p. 173) est d’un autre avis : « On irait trop loin… en supposant que Paul fait même appel à son autorité apostolique pour donner plus de poids à ce qu’il va dire, car l’expression : “la grâce qui m’a été accordée” est applicable à n’importe quel chrétien, comme le montre le v. 6 ». Toutefois, cet argument n’est pas décisif, car dans ce paragraphe, Paul fait allusion aux divers dons accordés aux croyants, de sorte qu’il a bien pu se référer au don particulier que Dieu lui a donné, faisant ainsi allusion à son autorité d’apôtre. Le pronom grec μοι moi (« à moi ») semble confirmer cette interprétation.

Le passif qui m’a été donnée peut à nouveau être tourné à l’actif, si nécessaire, avec Dieu comme sujet, par exemple, « à cause du don que Dieu m’a accordé ».

je dis à chacun d’entre vous : le mot grec λέγω legô, je dis, figure en début du verset, et communique une certaine insistance. Beaucoup de langues ont une telle expression, « Je dis ». Les traducteurs pourront trouver une expression qui conviendra. En grec, à chacun d’entre figure à la fin de cette proposition, litt. « je dis à cause de la grâce donnée à moi à tous qui étant parmi vous ». Encore une fois les traducteurs devront chercher des expressions naturelles dans leur langue.

n’ayez pas de prétentions au-delà de ce qui est raisonnable : en grec, cette proposition est assez brève : « ne (vous) surestimez plus que nécessaire ». Il est peut-être étonnant que Paul mette tant d’emphase sur un message si simple. Il ne veut, en aucun cas, que les non-Juifs se croient supérieurs aux Juifs. n’ayez pas de prétentions au-delà… peut être rendu de plusieurs manières : « n’ayez pas une opinion de vous-mêmes plus haute qu’il ne faut » (Bible en français courant), « ne vous croyez pas plus importants que vous n’êtes » (Parole de Vie). On pourrait aussi parler de l’orgueil ou des « prétentions excessives ».

au-delà de ce qui est raisonnable : cette expression prendra différentes formes selon les langues, par exemple « plus qu’il ne faut ». Dans certaines langues, une reformulation sera peut-être nécessaire : « il ne faut pas dépasser quand vous considérez votre situation [par rapport aux Juifs] ».

soyez assez raisonnables… : la traduction de la Traduction œcuménique de la Bible est assez loin du texte grec qui dit, litt. « mais [il faut] réfléchir en vue de se conduire sagement ». La conjonction grecque ἀλλά alla marque un contraste fort ici. La Traduction œcuménique de la Bible l’omet mais il vaut mieux l’expliciter, voir Nouvelle Bible Segond, Bible de Jérusalem, Parole de Vie. La Bible en français courant dit « Ayez au contraire des pensées modestes ».

soyez assez raisonnables pour ne pas être prétentieux : la Traduction œcuménique de la Bible semble faire un jeu de mots en utilisant les mêmes mots (raisonnables… prétentieux) que dans la proposition précédente, mais en grec, le vocabulaire est différent. Paul appelle les gens à réfléchir (φρονέω phroneô) pour être sobre. En grec, ce dernier verbe est lié à la racine « sagesse », « mais gardez de vous une sage estime » (Bible de Jérusalem), « tendez au contraire à une sage appréciation de vous-mêmes » (La Bible du Semeur). La Parole de Vie combine les idées en disant : « mais que chacun se juge comme il est ».

chacun selon la mesure de foi que Dieu lui a donnée en partage : le mot mesure a souvent un sens littéral, comme en Matt 7.2, mais ici il a un sens figuré, puisqu’il s’agit de la foi. On pourrait dire « chacun selon la part de foi que Dieu lui a donnée » (Bible en français courant). Cela signifie que chacun doit s’évaluer à la lumière de la foi que Dieu lui a accordée. La Good News Bible explicite cela ainsi : « jugez-vous selon la part de foi que Dieu vous a donnée ».

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.