La prochaine section ne peut pas être dissociée du texte précédent et surtout de Rom 9.30. Paul exprime ici son vif désir que ses compatriotes, les Juifs, soient sauvés. En Rom 10.3, il reconnaît que le peuple juif dans son ensemble s’est trompé quant à la façon d’établir une juste relation avec Dieu. En Rom 10.5, il démontre que le salut promis par Dieu est accessible à tous, c’est-à-dire, tous ceux qui viennent à lui par Jésus-Christ.

La Bible en français courant a mis un sous-titre avant Rom 9.30. La Traduction œcuménique de la Bible, elle, place un sous-titre au début du Rom 10.1 : Juifs et païens ont le même Seigneur. Mais on ferait mieux de parler de « Juifs et non-Juifs » comme dans la Parole de Vie.

Pour Frères, voir Rom 1.13. Comme ailleurs, le vocatif indique le début d’un nouveau paragraphe. Ici, le mot semble avoir un ton solennel, voir la Nouvelle Bible Segond : « Mes frères ». La précision de la Parole de Vie, « Frères et sœurs chrétiens » rend explicite le sens large de ce terme mais utilise une expression que Paul n’a jamais employée.

Au début du verset, le grec présente une particule (μέν men) que certains considèrent comme une façon de renforcer le souhait de Paul. La Bible de Jérusalem dit « certes… » et la Good News Bible, « combien je souhaite ». Dans ce passage, beaucoup de versions ne la traduisent pas. L’intensité de l’affirmation sera rendue dans beaucoup de langues par la référence au cœur dans la proposition qui suit.

le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux : Paul parle de son souhait et de sa prière pour son peuple : il veut que les Juifs (ici, eux) soient sauvés. Le mot vœu peut être rendu par « désir » ou « souhait », mais plusieurs versions préfèrent utiliser une expression verbale : « ce que je désire de tout mon cœur… c’est que… » (Bible en français courant), « je désire de tout mon cœur que… » Si la mention de cœur ne convient pas dans la langue cible, on pourrait dire « je souhaite très fort… » ou « je veux de tout mon être ». Pour eux renvoie et au vœu et à la prière.

et ma prière à Dieu pour eux : cette expression peut être rendue comme dans la Traduction œcuménique de la Bible ou exprimée par une expression verbale parallèle à ce qui précède : « et ce que je demande à Dieu pour eux, c’est… » ou « Je prie Dieu aussi pour eux que… » Le pronom eux est précisé dans plusieurs versions : « les Juifs » (Bible en français courant, Parole de Vie), « les Israélites » (La Bible du Semeur), « mon propre peuple » (Good News Bible). Si on veut expliciter l’idée, on pourrait dire « les Juifs, mon propre peuple ».

c’est qu’ils parviennent au salut : le grec est très bref, litt. « pour le salut ». La préposition grecque εἰς eis signale un but, « en vue de ». Dans la majorité des langues, il va falloir insérer un verbe, comme parvenir ici. Mais plusieurs versions utilisent une expression verbale au passif, « qu’ils soient sauvés ».

Certaines versions restructurent ce verset, en changeant l’ordre des éléments, par exemple : « je souhaite de tout cœur que les Israélites soient sauvés, et c’est ce que je demande instamment à Dieu dans mes prières » (La Bible du Semeur) ou « combien je souhaite de tout mon cœur que mon propre peuple puisse être sauvé ! Combien je prie Dieu pour eux ! » (Good News Bible).

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.