Alors que la Traduction œcuménique de la Bible omet les guillemets ici, la Bible en français courant les ouvre au début de ce verset, indiquant que ces paroles sont attribuées au SEIGNEUR. Pour la Traduction œcuménique de la Bible, c’est le même personnage (le SEIGNEUR) qui continue à parler depuis les versets précédents jusqu’ici. Ici il parle à la première personne : je suis le SEIGNEUR, votre Dieu, s’adressant directement aux Israélites. Ce sont les mots finaux dans cette section.

Alors : ce mot traduit le même connecteur hébreu (וְ we) qui veut dire « et » ou Alors. Mais ici il a plus de force. Lorsque le SEIGNEUR crie et la création tremble, c’est à ce moment-là, que les gens vont reconnaître le Seigneur. Les traducteurs choisiront donc une conjonction ou une expression de transition appropriée.

vous connaîtrez que je suis le SEIGNEUR, votre Dieu : le verbe connaître en hébreu est très fort. Dans ce contexte, il veut dire « vous vous rendrez compte que… » ou « vous allez enfin savoir que… ».

je suis le SEIGNEUR, votre Dieu : comme c’est souvent le cas, le SEIGNEUR termine son discours par une déclaration très forte. Il s’adresse ici à son peuple, les Israélites, rappelant encore qu’il est leur Dieu.

qui demeure à Sion, ma montagne sainte : à plusieurs endroits dans l’Ancien Testament, Dieu est vu comme habitant Sion. Il insiste ici sur sa présence parmi son peuple. Pour Sion, voir Joël 2.1 ; Joël 3.16. Ici Sion est en parallèle avec ma montagne sainte, « la montagne qui est mise à part pour moi », « le mont qui m’est consacré ». En effet, le temple est construit sur Sion et c’est là que le Seigneur demeure. Le poète se répète, et le traducteur doit essayer d’imiter, si possible, ce style qui exprime la grandeur du Seigneur au milieu de son peuple.

sainte : cette racine clé (קדשׁ qdš) figure deux fois dans ce verset. Voir Joël 2.1.

Jérusalem deviendra un lieu saint : Jérusalem sera un lieu à part, car Dieu et le peuple de Dieu y demeureront. Il s’agit de la même racine que du vers précédent.

et désormais les étrangers n’y passeront plus : et désormais … plus est la traduction de la Traduction œcuménique de la Bible pour un mot qui veut dire « encore ». On pourra aussi dire « plus jamais ».

Après avoir répété la mot saint deux fois, ce qui montre son importance, le Seigneur déclare qu’il sera interdit aux étrangers d’entrer dans ou séjourner à Jérusalem. En effet, le Seigneur lui-même protègera la ville sainte et en fera un refuge. Il exerce une protection sûre pour tous ceux qui s’y trouvent. les étrangers sont considérés comme des païens, des gens impurs. Ils n’auront plus le droit d’y passer, d’y mettre leurs pieds.

passer : c’est entrer dans un endroit et en ressortir librement, sans contrainte. En disant que ces nations n’y passeront plus, l’idée est que Jérusalem ne sera plus ni envahi ni dominé par les étrangers. désormais la paix et la sécurité régneront pour le peuple de Juda.

Source: Aroga Bessong, Dieudonné P.; Somé, Joachim & Zogbo, Lynell. Joël – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2010.