Tout d’un coup Paul semble changer de sujet, en parlant des femmes. Ainsi la majorité des versions débutent un nouveau paragraphe ici.

Mais de quelles femmes s’agit-il ? Il est peu probable que, au milieu de cette discussion de qualifications de responsables d’église, Paul parle du comportement des femmes en général. Il faudrait alors considérer deux options : soit il s’agit de femmes diacres, soit il s’agit des femmes des diacres. En général les versions en français optent pour la première interprétation : « femmes diacres » (La Bible du Semeur), « les femmes qui sont diacres » (Parole de Vie), ou elles laissent l’ambiguïté (ainsi Traduction œcuménique de la Bible, Nouvelle Bible Segond, Bible de Jérusalem). Par contre, la Bible en français courant opte pour la deuxième interprétation, en disant « Leurs femmes ». Il faut noter qu’au moment de la rédaction de cette lettre, un terme distinct pour « diaconesse » n’existait pas. Mais Rom 16.1 parle de Phœbé, une femme qui semblerait être une sorte de diaconesse. Il faut reconnaître que l’interprétation « femmes des diacres » est moins probable, puisqu’il n’y a pas de passage parallèle qui parle des femmes des évêques. Aussi si Paul avait cette idée en tête, il aurait pu très bien écrire « leurs femmes ».

Les qualités des femmes (que soit des femmes diacres ou des épouses des diacres) sont parallèles à celles mentionnées plus tôt. En effet ces femmes :
pareillement, doivent être dignes, voir 1 Tim 3.8.
point médisantes, c’est-à-dire « Elles ne doivent pas dire du mal des autres » Parole de Vie. En grec, il s’agit d’une particule négative suivie de l’adjectif grec διάβολος diabolos, qui est apparenté au terme pour Satan, le diable. Mais ici l’adjectif met en relief la qualité de toujours calomnier, parler mal des gens. Ainsi la Bible en français courant parle d’« éviter les propos malveillants », mais la Parole de Vie est plus claire : « ne doivent pas dire du mal des autres ».
sobres : voir 1 Tim 3.2.
fidèles en toutes choses. Comme expliqué en 1 Tim 1.12, le mot πιστός pistos peut parler de la fidélité par rapport à une tâche (« fidèlement remplir les tâches du diaconat ») ou de la confiance qu’on peut placer en quelqu’un (« dignes de confiance en tout », Nouvelle Bible Segond). Les traducteurs choisiront l’interprétation qui convient.

Source: Zogbo, Lynell & Ellingworth, Paul La première lettre à Timothée – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.