Humiliez-vous donc : l’exhortation à être humbles devant Dieu est en relation directe avec la citation de Prov 3.34 qui vient d’être présentée en 1 Pierre 5.5. La conjonction donc (grec : οὖν oun) établit cette relation. Puisqu’il est vrai que Dieu s’oppose aux orgueilleux et qu’il accorde sa grâce aux humbles, les croyants doivent adopter une attitude humble devant Dieu.

Humiliez-vous répète pour la troisième fois la même racine. Combiné avec l’expression sous la main puissante de Dieu, ce mot évoque la soumission à la volonté de Dieu. Il ne s’agit pas de se rabaisser ou se sous-estimer. En effet, dans cette lettre il est question de souffrances et de difficultés subies par les croyants. Pierre les exhorte à accepter leur situation, en considérant qu’elle fait partie du plan de Dieu. Ils doivent se soumettre humblement à la volonté divine. On pourra dire « soyez humbles devant Dieu » ou utiliser une expression idiomatique.

sous la main puissante de Dieu reprend une expression très fréquente dans l’AT qui se réfère surtout à la puissance avec laquelle Dieu est intervenu pour libérer Israël de l’esclavage d’Égypte. Voir Ex 3.19 ; Deut 3.24 ; 4.34 ; Dan 9.15. Il se pourrait que Pierre emploie ce langage pour évoquer la situation passée des Israélites et pour l’appliquer à l’Église, le nouvel Israël. Ailleurs dans l’AT, l’expression met en évidence le rôle de Dieu en tant que juge puissant (Ézék 20.34). Toutefois, dans l’AT, la main… de Dieu peut avoir une connotation soit négative, soit positive. Ici, les croyants ne doivent pas craindre cette main puissante de Dieu. Au contraire, l’expression doit inspirer la confiance, évoquant la protection de la présence divine et la délivrance de Dieu. Dans beaucoup de langues, une traduction littérale sera comprise, sinon on pourra dire « Soyez humbles en présence » ou « devant Dieu qui est tout-puissant ». Si l’expression la main puissante ne convient pas, on pourra dire que Dieu est « fort pour protéger » ou « toujours capable de délivrer ».

afin qu’il vous élève au moment fixé : ces mots expriment la conséquence d’être humble devant Dieu. En grec, comme dans beaucoup de langues, une position inférieure exprime la pauvreté, la misère et l’humilité, et une position élevée, une position de choix ou de statut. Ainsi le verbe rendu par élever implique que la personne sera honorée et aura accès à certains privilèges, matériels ou autres. Il s’agit probablement d’une référence au triomphe final des croyants à la venue de Jésus-Christ. Pierre a déjà dit que les chrétiens vont participer à la gloire divine ( 1 Pierre 5.1). Dans certaines langues, une traduction plus ou moins littérale sera comprise : « il vous soulèvera », « afin qu’il vous place au-dessus ». Mais, dans d’autres, il va falloir traduire le sens figuré : « pour qu’il vous honore » (Parole de Vie, Contemporary English Version) ou « afin qu’il fasse grandir votre nom ».

au moment fixé est litt. « au moment », avec le même mot grec qu’en 1 Pierre 1.5. Comme là, il peut se rapporter à la fin des temps au moment du retour du Christ (Matt 8.29 ; 1 Cor 4.5). Mais il est également possible que le terme se réfère à un autre moment, laissé à la décision de Dieu. Cependant, étant donné l’accent mis dans la lettre sur la proximité de la fin du monde, la première interprétation est plus probable. En effet, la délivrance promise par Dieu n’est pas renvoyée dans un avenir incertain ; elle se réalisera au moment voulu par Dieu. Ainsi on peut parler du « moment qu’il (Dieu) a fixé » (Bible en français courant, La Bible du Semeur), « au moment qu’il a décidé », ou « au moment que Dieu jugera bon ».

Source: Margot, Jean-Claude. La première lettre de Pierre – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.