Ce verset continue la phrase commencée en Rom 9.3. Pour alléger le style, la Bible en français courant commence une nouvelle phrase ici et les traducteurs pourront suivre ce modèle si nécessaire.

et les pères (πατέρες pateres) : les « patriarches » sont les ancêtres les plus célèbres du peuple d’Israël, en particulier Abraham, Isaac et Jacob, avec qui Dieu a fait alliance. Ce terme désigne les ancêtres importants. Dans beaucoup de langues, le mot « père » ou « grand-père » conviendra.

eux enfin de qui, selon la chair, est issu le Christ : le point culminant des privilèges accordés à Israël est le fait que « C’est dans leur peuple que le Christ est né comme être humain » (Parole de Vie). Il est important de bien indiquer que la mention de Christ est le dernier élément de la série montrant les liens étroits qui unissent le peuple d’Israël à Dieu. Ainsi on pourrait ajouter « finalement, le Christ… » ou « et le Christ, en tant qu’être humain, appartient à leur peuple » (Bible en français courant).

selon la chair signifie plus précisément « quant à la nature humaine » ou « comme être humain ». Voir Rom 1.3 ; Rom 8.3.

est issu le Christ : en grec, le mot Christ est précédé de l’article défini le. Ainsi certains y voient un titre (et non un nom propre). Dans au moins une version en anglais, on se réfère au « Messie » (Revised English Bible). Cependant, cette interprétation ne s’impose pas, car le même terme se trouve en Rom 9.3. On pourra dire que « …le Christ… appartient à leur peuple » (Bible en français courant) ou qu’il « appartient à la même tribu » ou « est un membre de la même nation ».

le Christ qui est au-dessus de tout, est litt. « celui étant au dessus de tout ». Dans certaines langues on sera obligé de dire « au-dessus de tout pouvoir » ou « qui dépasse tout pouvoir ».

Dieu béni éternellement : Les plus anciens manuscrits grecs n’avaient aucune ponctuation, de sorte que les spécialistes ponctuent le texte selon ce qui leur semble le plus approprié du point de vue de la syntaxe et du sens. La question qui se pose à ce sujet est de savoir si la louange s’adresse à Dieu, en mettant un point après est issu le Christ et en commençant une nouvelle phrase avec « Dieu », ainsi « Dieu, qui règne au-dessus de tout, soit loué » (Good News Bible ; en note dans Traduction œcuménique de la Bible, Bible en français courant ou Nouvelle Bible Segond), ou si cette louange s’adresse au Christ, comme le montrent Traduction œcuménique de la Bible, Bible en français courant et les autres versions françaises. Néanmoins le Nouveau Testament grec 5 place une virgule après « selon la chair » et en rapportant manifestement « lui qui » au Christ. Quelques spécialistes contestent cette interprétation pour la raison que Paul n’affirmerait jamais ailleurs que le Christ est Dieu. Cependant, une note de Traduction œcuménique de la Bible résume le problème en ces mots : « Certains commentateurs, coupant la phrase après Christ, comprennent la fin du verset comme une doxologie adressée au Père : Celui qui est Dieu au-dessus de tout, est ou : soit béni éternellement. Amen. Bien que pouvant se réclamer de plusieurs parallèles (Rom 1.25 ; 2 Cor 1.3 ; 11.31 ; Éph 1.3), cette interprétation est, dans le cas présent, difficile à justifier grammaticalement. D’autre part, elle semble moins bien convenir au contexte ». Les traducteurs peuvent donc légitimement s’inspirer de la formulation de Traduction œcuménique de la Bible ou de Bible en français courant.

Amen : ce mot signale la fin d’une section. Voir Rom 1.25.

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.