8.1-17

Dans cette section, la préoccupation principale de Paul est de décrire l’œuvre de l’Esprit de Dieu, qui permet au croyant de vaincre le pouvoir que le péché a sur sa vie.

Comme sous-titre, la Traduction œcuménique de la Bible propose La libération par l’Esprit, et la Bible en français courant, La vie avec l’Esprit de Dieu. On pourrait aussi dire « L’Esprit de Dieu libère les croyants du pouvoir du péché » ou « Vivre grâce à la puissance de l’Esprit de Dieu ».

En grec, ce verset est introduit par deux mots (ἄρα νῦν ara nun) qui indiquent que Paul va formuler une conclusion par rapport à ce qu’il vient de dire. La Traduction œcuménique de la Bible rend bien ces mots de transition, Il y a donc, maintenant, plus… On pourrait aussi dire « Par conséquent ». Certaines versions ne traduisent qu’un de ces mots (Parole de Vie, maintenant), mais il est important de rendre ces liens qui montrent le raisonnement de Paul.

maintenant donne une indication temporelle importante. Maintenant que Christ est mort et ressuscité, tout a changé pour le croyant.

Il n’y a… plus aucune condamnation : en grec, la négation aucune est mise en relief au début du verset. Il n’y a rien qui puisse justifier une condamnation. Les traducteurs devront chercher à exprimer cette affirmation très forte.

Le mot rendu par condamnation, κατάκριμα katakrima, est le même nom qu’en Rom 5.16 et Rom 5.18, et ne se trouve nulle part ailleurs dans le NT. En revanche, le verbe de même racine, κατάκρινειν katakrinein, y est fréquent. Le terme condamnation renvoie à une décision de justice qui déclare quelqu’un coupable et qui inflige, en général, une punition. Dans beaucoup de langues, il sera nécessaire de spécifier l’agent de cette action, par exemple, « Dieu ne condamne plus », ou « personne ne peut condamner… » ou « il n’y a personne qui puisse condamner… », car l’agent peut être aussi bien Dieu que des hommes.

pour ceux qui sont en Jésus Christ est litt. « en Christ Jésus », voir Rom 1.1. en (Jésus) Christ est l’une des expressions préférées de Paul, que certaines versions rendent explicite : « pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ » (Bible en français courant, La Bible du Semeur), « qui sont unis au Christ Jésus » (Parole de Vie), « qui vivent dans l’union avec le Christ Jésus » (Good News Bible).

Certains manuscrits anciens ajoutent à la fin du verset « qui marchent non selon la chair » et d’autres « qui marchent non selon la chair, mais selon l’Esprit », qu’on trouve entre crochets dans certaines versions, pour indiquer que les biblistes ne croient que ces mots étaient dans l’original. Beaucoup pensent que ces additions sont dues à des copistes qui ont voulu incorporer déjà ici les idées exprimées en Rom 8.4. Ces variantes ne sont d’ailleurs citées en note ni dans la Traduction œcuménique de la Bible, ni dans la Bible en français courant. Il est donc recommandé aux traducteurs de s’en tenir au texte court, comme dans la plupart des versions françaises (Traduction œcuménique de la Bible, Bible en français courant, Nouvelle Bible Segond, Bible de Jérusalem, Osty-Trinquet, La Bible du Semeur, Parole de Vie, Darby).

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.