Après cette explication, Paul demande à son auditoire de réagir à ces affirmations en remerciant Dieu. La conjonction δέ de marque un léger contraste que certaines versions (Bible en français courant, Nouvelle Bible Segond, Bible de Jérusalem) rendent par « Mais ». Devant les deux possibilités évoquées en Rom 6.16 (la mort et une vie juste devant Dieu), le chrétien se trouve du bon côté. Il n’est plus esclave.
Rendons grâce à Dieu est litt. « grâce à Dieu », avec le terme clé χάρις charis, voir Rom 1.5. Mais dans ce contexte, beaucoup donnent un autre sens à ce mot, et interprètent l’expression plutôt comme un appel à rendre grâce à Dieu. Plusieurs versions transforment l’expression de la troisième personne du singulier à la première personne du pluriel (Traduction œcuménique de la Bible, Parole de Vie). On pourrait aussi dire « Nous devons remercier Dieu » ou « Nous pouvons être très reconnaissants à Dieu ». Certains proposent « que Dieu soit loué », qui peut aussi servir de modèle.
vous étiez esclaves du péché, mais… : cette proposition débute par la conjonction ὅτι hoti « que », « car », mais plusieurs versions préfèrent la substituer par les deux points, voir la Traduction œcuménique de la Bible et la Bible en français courant.
vous étiez esclaves du péché : vous est au pluriel en grec. Plusieurs versions ajoutent ici un adverbe comme « auparavant » (Bible en français courant), « autrefois » (La Bible du Semeur, Parole de Vie) ou « jadis » (Bible de Jérusalem) pour souligner le laps du temps entre les deux situations, la condition antérieure et la condition actuelle. Cette dernière est rendue explicite dans la proposition qui suit dans certaines versions (« maintenant »). Comme il s’agit d’un langage figuré, certains traducteurs préféreront une comparaison : « vous étiez comme des esclaves obéissant à vos désirs de pécher ».
mais vous avez obéi de tout votre cœur : mais rend la conjonction de qui introduit un contraste. Pour obéir, voir Rom 6.12.
de tout votre cœur rend deux mots grecs « de cœur ». Les traducteurs utiliseront une expression naturelle dans leur langue. Dans les langues où le cœur n’est pas considéré comme le siège de la volonté ou des émotions, une solution pourrait être « de tout votre être ». On pourrait aussi dire « sans réserve » ou « sincèrement ».
à l’enseignement commun auquel vous avez été confiés est litt. « en vue de la règle de doctrine », voir Segond Révisée, Bible de Jérusalem, Osty-Trinquet. Le mot grec pour « règle » est le même qu’en Rom 5.14. Dans notre verset il a un sens très large. Il ne s’agit pas d’une forme doctrinale très stricte, mais de « l’enseignement tel que Paul le prêche, mais aussi tel que le connaissent déjà les chrétiens de Rome » (Viard, p. 150).
auquel vous avez été confiés : ce passif correspond à celui du grec et on pourrait dire « qu’on vous a confié ». Plusieurs versions disent « que vous avez reçu » (Bible en français courant, Parole de Vie). Ailleurs, Paul parle, en effet, de « l’enseignement que vous avez reçu » (Traduction œcuménique de la Bible, Rom 16.17). C’est Dieu qui est l’agent implicite. confie pourra, à la limite, être exprimé par l’idée de « soumission », puisqu’il s’agit dans ce passage du thème de l’esclavage, ainsi « auquel vous êtes soumis ».
Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.