Plusieurs commentateurs admettent qu’il y a une rupture entre Rom 5.12 et Rom 5.13. C’est la raison pour laquelle la Traduction œcuménique de la Bible, ainsi que beaucoup d’autres versions (Segond Révisée, Nouvelle Bible Segond, La Bible du Semeur, Bible de Jérusalem, Osty-Trinquet), mettent trois points de suspension à la fin du Rom 5.12. La Traduction œcuménique de la Bible précise en note que : « La comparaison amorcée au v. 12 reste en suspens ; elle sera reprise aux v. 15 et Rom 5.18 ». Certains préfèrent mettre un point à la fin du Rom 5.12 et une expression comme « En effet » au début du Rom 5.13 (comme traduction de la conjonction διά dia qui s’y trouve). Il faut admettre qu’il est difficile de comprendre la place de Rom 5.13 dans l’argumentation de Paul, même s’il n’est pas difficile d’en saisir le sens.
car jusqu’à la loi : la conjonction διά dia, rendue comme car semble ouvrir une sorte de parenthèse. Plusieurs versions l’omettent, mais il est aussi possible d’employer une expression emphatique, par exemple, « en effet ».
jusqu’à la loi renvoie à un moment de l’histoire juive, « Avant que Dieu donne la loi à Moise » (Parole de Vie). Le mot loi renvoie à la loi juive, et plusieurs versions y mettent une lettre majuscule (Bible de Jérusalem, Osty-Trinquet, Contemporary English Version), mais il est aussi possible de rendre ceci explicite comme dans la Parole de Vie ci-dessus. Voir aussi Bible en français courant et La Bible du Semeur.
Quand Paul dit que le péché était dans le monde, il veut dire que les gens dans le monde péchaient. Les traducteurs pourront décider comment bien rendre cette idée dans leur langue.
bien que le péché ne puisse être sanctionné est litt. « mais le péché n’est pas mis en compte » (Segond Révisée, Nouvelle Bible Segond). La conjonction δέ de exprime un contraste rendu dans plusieurs versions comme « mais ».
sanctionne rend le verbe grec ἐλλογέω ellogeô qui signifie « mettre en compte, comptabiliser » (Carrez et Morel, p. 88). Dans le domaine commercial il renvoyait à l’inscription du relevé d’une somme dans un livre de comptes. S’il faut recourir à l’actif pour ce verbe, au lieu du passif, c’est Dieu qui en devient le sujet, ainsi « Dieu ne tenait pas compte du péché » (Bible en français courant). Cette interprétation est préférable pour certains à celle de la Parole de Vie : « on ne tient pas compte… »
quand il n’y a pas de loi ou « comme il n’y avait pas encore de loi » (Bible en français courant), ce qui sous-entend celle que Dieu a donnée plus tard par Moïse.
Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.