Ce verset continue l’argumentation de Paul, marquée comme beaucoup de versets précédents, par la conjonction διά dia, encore une fois omise dans certaines versions, et rendue par « car » (Bible en français courant) ou « en effet » (Parole de Vie) dans d’autres. Il est important de ne pas interpréter ce verset hors contexte. L’apôtre semble s’adresser plus aux Juifs qu’aux non-Juifs ici. Son idée semble être : si quelqu’un connaît ou possède la loi, cela ne lui donne pas le droit, automatiquement, d’avoir une relation avec Dieu. Ceux-ci doivent mettre cette loi en pratique. Cette pensée rejoint Jacq 1.22.

ceux qui écoutent la loi : litt. « les auditeurs de la loi ». Comme il est clair qu’il s’agit de la loi de Moïse, il semble superflu de répéter cela ici. Bible en français courant et Parole de Vie ajoutent une petite nuance ironique en disant « ceux qui se contentent d’écouter la loi… »

qui sont justes devant Dieu : il n’y a pas de verbe dans cette proposition, mais il est évident que le verbe est « être » ou « devenir ». L’adjectif justes pourrait suggérer une qualité morale, alors qu’ici Paul veut parler d’une relation juste avec Dieu. On pourrait parler d’être « justes aux yeux de Dieu » (Parole de Vie, La Bible du Semeur). La proposition de Bible en français courant, « les êtres agréables à Dieu » est peut-être acceptable mais ne garde pas le terme clé que Paul utilise ici et si fréquemment dans ce livre.

devant Dieu : la préposition παρά para sera rendue plus explicite dans plusieurs langues par l’expression « aux yeux de Dieu ».

ceux-là seront justifiés qui la mettent en pratique : la Traduction œcuménique de la Bible ne rend pas une conjonction importante ici, ἀλλά alla qui marque un contraste très fort. Les traducteurs devraient au moins voir si une telle conjonction convient ici dans leur langue. Cette proposition est littéralement « mais… ».

ceux qui la mettent en pratiquent est en grec « qui font la loi ». Les traducteurs trouveront une expression naturelle dans leur langue, par exemple, « …ceux qui obéissent à cette loi » (Parole de Vie), « seuls ceux qui accomplissent les prescriptions de la loi… » (La Bible du Semeur). mettent la loi en pratique est aussi une bonne traduction qui peut servir de modèle.

justifiés : ce mot qui se trouve en fin d’énoncé semble mis en exergue. Son omission dans Bible en français courant n’est pas à suivre. S’il faut expliciter, on devrait prendre l’expression utilisée dans la première proposition, par exemple, « les rendront justes aux yeux de Dieu ». Le passif seront justifiés ou « sont considérés comme justes » peut être tourné à l’actif s’il le faut. Cela entraînera la refonte de tout le verset, par exemple, « Dieu ne rend pas justes les gens qui écoutent sa Loi, mais il rend juste ceux qui l’accomplissent/lui obéissent ».

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.