11.34-35

Une fois de plus, Paul a recours à des citations pour appuyer son argumentation. Rom 11.34 cite És 40.13 d’après l’ancienne version grecque, et Rom 11.35 cite librement Job 41.3a d’après le texte hébreu. La première citation souligne le fait que seul Dieu détient toute la connaissance, tandis que, selon la seconde, personne ne peut réaliser quelque chose qui fasse de Dieu son débiteur.

Ces citations sont présentées sans introduction, mais certaines versions préfèrent ajouter au début du Rom 11.34 : « Comme le déclare l’Écriture » (Bible en français courant), « Les Livres Saints disent » (Parole de Vie). D’autres rendent la conjonction grecque qui se trouve dans la première préposition, soit par en effet (Traduction œcuménique de la Bible, Segond Révisée, Nouvelle Bible Segond, Bible de Jérusalem, Osty-Trinquet), soit par « Car » (La Bible du Semeur).

Ces questions rhétoriques rappellent en partie celles de Job. Les formes verbales sont à l’aoriste qui suggère un passé, mais la Parole de Vie utilise le présent. Les traducteurs devront décider comment formuler ces pensées.

Qui en effet a connu la pensée du Seigneur ? cette question rhétorique demande la réponse, « personne ! » en effet rend la conjonction γάρ gar, qui pourrait être exprimée au début de la phrase (voir Nouvelle Bible Segond) ou omise. la pensée rend le mot grec νοῦς nous, qui veut dire le raisonnement, l’intention ou la pensée. On pourrait aussi dire « Qui connaît comment le Seigneur raisonne ? » Dans certaines langues, une affirmation sera mieux comprise, par exemple, « Personne connaît la pensée du Seigneur ». Pour Seigneur, voir Rom 1.4.

Ou bien qui a été son conseiller ? : Ou rend la conjonction grecque qui introduit une alternative. Dans beaucoup de langues, cette notion sera difficile à rendre. On pourrait l’omettre ou dire « et ».

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.