Fort bien rend le grec καλῶς kalos, « Bien ». Les traducteurs trouveront une expression naturelle dans leur langue, par exemple, « C’est juste » (Bible en français courant), « C’est vrai » (Parole de Vie).
Elles ont été coupées à cause de leur infidélité : Elles renvoie aux Juifs qui n’ont pas cru. Le langage figuré continue et devrait être retenu si possible. On pourrait dire « ces branches ont été coupées », ou « On les a coupées » (Parole de Vie).
à cause de leur infidélité est litt. « par leur incrédulité elles ont été coupées ». Mais la traduction du mot clé grec : ἀπιστία apistia est sujet de débats. Plusieurs versions parlent d’infidélité ou d’incrédulité, mais la forme grecque est la négation du mot « foi ». La traduction de la Nouvelle Bible Segond « …du fait de leur manque de foi » est un bon modèle à suivre. La Parole de Vie va dans le même sens : « parce qu’elles n’avaient pas la foi ». Voir aussi la Bible en français courant : « parce qu’elles ont manqué de foi ». Ces traductions semblent appropriées, surtout vu le fait qu’à partir de la prochaine proposition, il y a une opposition entre πίστις pistis et ἀπιστία apistia, foi et « manque de foi ». Ces deux formes apparaissent en début de la proposition où elles sont mises en relief.
et toi, c’est par la foi que tu tiens : litt. « toi, au contraire, par la foi tu tiens ». Il s’agit d’une conjonction de contraste δέ de, qui devrait être exprimée d’une manière ou d’une autre. Pour toi, voir Rom 11.16. Pour foi, voir Rom 1.5. Le point de désaccord entre ces deux parties est la foi (ou non) en Jésus-Christ, mais aucune version ne semble rendre ceci explicite.
tiens rend un verbe qui se trouve plus de 150 fois dans le NT, avec des sens divers. Il signifie « être attaché à ». Dans cette lettre, il veut dire parfois « confirmer » ( Rom 3.31), voir aussi Rom 5.2 ; Rom 10.3. Mais dans notre contexte, le sens semble presque littéral, « que tu tiens en place ». La Parole de Vie dit : « tu restes attaché à l’arbre parce que tu as la foi ». Mais il faut tenir compte de l’emphase dans l’original, par exemple, « c’est à cause de ta foi que tu tiens en place ».
Ne t’enorgueillis pas, crains plutôt : il s’agit de nouveau de deux impératifs (voir Rom 11.18, début), litt. « ne pense pas aux choses hautes, mais crains ». En grec, le premier impératif n’est pas accompagné d’une conjonction, mais le deuxième est précédé d’ἀλλά alla, une conjonction de contraste fort. La Traduction œcuménique de la Bible exprime cette dernière par l’adverbe plutôt. La Bible en français courant place « Mais » devant le premier impératif et plutôt après le deuxième. Les traducteurs mettront les transitions qui conviennent ici. Pour ne t’enorgueillis pas, on pourrit aussi dire « Ne te vante pas » (Parole de Vie). La même expression se trouve en Rom 12.16, où elle est rendue dans la Traduction œcuménique de la Bible par « n’ayez pas le goût des grandeurs ».
crains plutôt est litt : « mais craignez ». Plusieurs versions préfèrent dire plutôt, comme la Parole de Vie qui dit : « mais tu dois plutôt avoir peur ». Pourquoi le croyant doit-il avoir peur ? Comme Viard le dit (p. 244), ceux qui éprouvent des sentiments d’orgueil « doivent “craindre”, car ils s’exposent à leur tour à être retranchés et même définitivement rejetés par Dieu ». Ici le sens ne semble pas être « crains Dieu », mais plutôt « Sois sur tes gardes ! »
Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.