11.11-12

Paul commence cette section ( Rom 11.1) en posant la question « Dieu aurait-il rejeté son peuple ? » En réponse, il démontre que Dieu n’a jamais complètement rejeté son peuple, mais qu’il a toujours manifesté sa bonté à l’égard du « reste », les gens, peu nombreux, qui lui sont restés fidèles. Paul reprend les mêmes thèmes mais les aborde sous un angle différent. Certaines versions mettent un sous-titre ici, par exemple : « Le salut des non-Juifs ».

Je demande donc est encore une fois « donc je dis », voir Rom 11.1.

est-ce pour une chute définitive qu’ils ont trébuché ? est litt. « est-ce qu’ils trébuchèrent pour qu’ils tombent ? » Le verbe rendu par trébucher est plutôt rare dans le NT, mais il est utilisé par Jacques ( Rom 2.10) : « …trébucher sur un seul point [de la loi], c’est se rendre passible de tout ». ils renvoie certainement aux Juifs, rendu explicite dans la Bible en français courant : « quand les Juifs ont trébuché… » En grec, le fait de trébucher précède la chute, et dans la majorité des langues, cet ordre sera respecté : « ont-ils trébuché pour tomber tout-à-fait ? » (Nouvelle Bible Segond).

une chute définitive rend un verbe grec très fréquent dans le NT. Il renvoie à l’acte de « tomber » soit au sens littéral, soit au sens figuré. Selon le contexte, il est soit positif (Matt 2.11), soit négatif. Ici il est utilisé au sens figuré, indiquant une chute morale. On pourrait dire « pour tomber définitivement » (La Bible du Semeur), « sont tombés… pour toujours ». La Parole de Vie réduit les deux verbes à un seul : « les Juifs sont tombés dans le piège pour toujours », mais il est bon de garder les deux verbes, si possible. La Nouvelle Bible Segond offre un bon modèle à suivre.

La réponse est Certes non !, voir Rom 11.1. La Nouvelle Bible Segond est très dynamique : « Jamais de la vie ! »

Mais grâce à leur faute, les païens ont accédé au salut est litt. « mais par leur faute le salut aux païens ». Mais rend la conjonction ἀλλά alla, qui exprime un contraste fort. grâce à leur faute rend une expression dative, qui peut être rendue par « à cause de » ou même « par moyen de ». La faute dont il est question est le rejet de la Bonne Nouvelle par les Juifs. Pour faute, voir Rom 4.2. La Parole de Vie parle de « leur désobéissance », et certains diront peut-être, « Parce qu’ils ont péché… »

les païens ont accédé au salut : le texte est très bref, litt. « le salut aux païens ». Les traducteurs choisiront comment rendre cette idée d’une manière naturelle. On pourrait dire que les non-Juifs ou « les autres peuples ont pu obtenir le salut » (Bible en français courant), « le salut est devenu accessible aux païens » (La Bible du Semeur), « le salut a été donné aux non-Juifs » (Nouvelle Bible Segond), « les autres peuples ont pu être sauvés » (Parole de Vie). Pour païens, voir Rom 1.5 et Rom 2.24.

pour exciter la jalousie d’Israël est litt. « pour les rendre jaloux », mais il est nécessaire de préciser Israël : les « Juifs » (Bible en français courant) « le peuple d’Israël » (Parole de Vie). On pourrait aussi dire « le salut a été donné aux non-Juifs, afin de provoquer leur jalousie » (Nouvelle Bible Segond). Mais les traducteurs devront faire attention au cas où de telles expressions deviennent ambiguës, comme dans des traductions « …aux païens, ce qui excitera leur jalousie » (La Bible du Semeur) ou « …aux nations, en vue d’exciter leur jalousie » (Osty-Trinquet) où on pourrait comprendre que les non-Juifs sont jaloux. Il vaut mieux rendre explicite « …pour rendre les Juifs jaloux d’eux », « eux » désignant les non-Juifs. L’expression exciter la jalousie pourrait facilement être rendue par une expression idiomatique dans la langue cible, « rendre leurs yeux grands », par exemple.

Comme dans beaucoup d’autres passages, la séquence question / réponse peut être transformée en une affirmation ferme, par exemple « Par conséquent, j’affirme, bien que les Juifs aient trébuché, qu’ils ne sont pas tombés pour toujours ».

Donc pour Paul, Dieu a un but en laissant Israël refuser le message de l’évangile : grâce à la faute de ce peuple, « les autres peuples ont pu obtenir le salut » (Bible en français courant). Il y a encore une autre conséquence : la jalousie des Juifs est suscitée par-là, ce qui pourrait les amener eux-mêmes au salut.

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.