10.6-8

Dans ce passage, Paul cite en partie des paroles de Deut 9.4 et 30.12-14, mais il en modifie la forme et les situe dans un autre contexte, les appliquant spécifiquement au Christ. Dans le Deutéronome, le texte concernait la loi et Moïse déclare aux Israélites que la loi n’est pas hors de leur portée : la loi est tout près d’eux, dans leur cœur, prête à être proclamée de leur bouche. En citant ces textes, Paul tient à souligner le fait que le salut offert par Dieu est immédiatement accessible en Jésus-Christ et que ce salut ne peut pas être acquis par des efforts humains. Les deux mots cœur et bouche forment un leitmotiv dans ce texte.

À l’époque de Paul, certains Juifs pensaient que si un nombre suffisant de membres de leur nation obéissaient parfaitement à la loi, Dieu leur enverrait alors le Sauveur. Ici, Paul affirme qu’au contraire, Dieu a déjà envoyé le Christ, le Messie.

Ce verset est basé sur ce qui vient d’être dit en Rom 10.5 : il ne s’agit plus de la justice qui vient de la loi mais de la justice qui vient de la foi.

Mais la justice qui vient de la foi parle ainsi : Paul utilise ces mots pour introduire une citation de l’AT, en répétant les mots clés justice et foi de Rom 10.5. Paul parle de la foi qui rend un homme juste. La Bible de Jérusalem utilise la même formule que dans le verset précédant avec une certaine emphase : « tandis que la justice née de la foi, elle, parle ainsi… »

Cependant, la notion d’une justice qui parle sera surprenante dans beaucoup de langues. Les traducteurs devront réfléchir sur la façon de rendre cette idée. Pour certains, il est possible de garder ce langage figuré, avec le verbe parler. La Bible en français courant cherche à le faire, même si le résultat est un peu lourd : « Mais voilà comment il est parlé de la possibilité d’être juste par la foi ». Quant à la Parole de Vie, elle comprend que c’est Moïse qui parle de la justice qui vient de la foi. Cette traduction dit plus que le texte et il sera préférable de suivre le texte ou de dire, par exemple, « voilà comment l’Écriture dit à propos de la justice qui vient de la foi ».

Ne dis pas dans ton cœur semble citer une partie de Deut 9.4 qui traite le thème de ce passage à propos de ceux qui se croient justes : « ne te dis pas : “C’est parce que je suis juste que le SEIGNEUR m’a fait entrer prendre possession de ce pays” ». Dans plusieurs langues, une traduction littérale sera naturelle, sinon on peut suivre la Bible en français courant : « Ne dis pas en toi-même ».

Qui montera au ciel ? est une citation de Deut 30.12. Les traducteurs devraient traduire la citation de Paul telle qu’elle est dans le texte. Ils sont cependant libres de mettre en note le contexte de ces mots dans l’Ancien Testament.

Ce serait en faire descendre Christ rend la phrase indépendante en grec, litt. « ceci est faire descendre Christ ». Cette remarque de Paul qui commente ce passage est rendue de plusieurs manières en français. La Traduction œcuménique de la Bible la garde comme une affirmation. Mais plusieurs versions ajoutent les mots c’est-à-dire et différents éléments pour prolonger la question :
• Qui montera au ciel ? – c’est-à-dire : pour en faire descendre le Christ – (Nouvelle Bible Segond)
• Qui montera au ciel ? (c’est-à-dire : pour en faire descendre le Christ). (Bible en français courant)
• Qui montera au ciel ? entends : pour en faire descendre le Christ (Bible de Jérusalem)
• « Qui montera au ciel ? » pour faire descendre le Christ. (Parole de Vie)

Les traducteurs devront faire attention en utilisant les parenthèses, car dans plusieurs langues, celles-ci impliquent que l’information est moins importante, ce qui n’est pas le cas ici. La traduction de la Parole de Vie a l’avantage de marquer clairement la citation, tout en rendant le sens.

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.