3.4-7
Ces versets forment une seule phrase en grec. Dans les épîtres du NT, les phrases longues peuvent parfois indiquer une montée rhétorique ou une intensité quant aux émotions. Les traducteurs devraient en tenir compte s’ils décident de rendre cette phrase par plusieurs phrases dans la traduction.
Paul commence cette nouvelle pensée par la conjonction δέ de que plusieurs expriment par « Mais ». En effet il y a un contraste entre la vie passée de ces gens et leur vie après leur conversion. La situation avant et après l’entrée de Jésus-Christ dans leur vie est tout à fait différente.
Mais lorsque se sont manifestés la bonté… et son amour : la Traduction œcuménique de la Bible inverse l’ordre du texte grec, qui est littéralement « Mais lorsque la bonté et l’amour apparut de notre Sauveur Dieu… », mais dans plusieurs langues, l’ordre grec conviendra mieux. Certaines langues combinent 3.4-5. L’emploi du singulier « apparut » laisse entendre que l’auteur considère bonté et amour ensemble. Mais plusieurs versions (Traduction œcuménique de la Bible, Nouvelle Bible Segond, Bible de Jérusalem) y voient deux éléments et utilisent ainsi un pluriel, se sont manifestés.
Pour manifester, voir Tite 1.11, Tite 1.13. Ici comme souvent ailleurs, le passif indique l’action de Dieu. On pourra rendre ceci explicite et tourner la phrase à l’actif en disant « Lorsque Dieu notre Sauveur a montré sa bonté… »
la bonté rend le mot grec χρηστότης chrêstotês qui figure dix fois dans les épîtres de Paul ; une seule fois dans les Pastorales. En Rom 2.4 Paul l’utilise pour parler de la bonté qui pousse Dieu à chercher à sauver son peuple. Il s’agit de bienveillance envers les autres. En Gal 5.22 Paul cite cette caractéristique comme un fruit de l’Esprit.
et son amour pour les hommes : il s’agit d’un seul mot en grec, φιλανθρωπία philanthrôpia, qui donne en français « philanthropie ». La traduction « amour pour les humains » (Nouvelle Bible Segond) ou « amour pour les êtres humains » (Bible en français courant, Parole de Vie) est préférable à la traduction de la Traduction œcuménique de la Bible, des hommes, qui pourrait se comprendre comme excluant les femmes.
Pour Dieu notre Sauveur : voir 1 Tim 1.1. Ici l’expression semble renvoyer à Dieu le Père qui œuvre en faveur des pécheurs en envoyant le Christ dans le monde.
Source: Zogbo, Lynell & Ellingworth, Paul La lettre à Tite – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.