Paul continue la liste en grec, mais certaines versions telles que la Bible en français courant et la Parole de Vie, entre autres, commencent une nouvelle phrase ici, « Que tes paroles soient justes… »
parole saine et inattaquable : certains maintiennent que le singulier parole est collectif. Plusieurs versions ajoutent un pronom personnel, implicite dans le texte et utilise un pluriel : « que tes paroles soient… » Mais ensemble avec l’adjectif sain et le mot λόγος logos, parole, semble parler de l’enseignement, comme dans la Bible de Jérusalem. Pour saine, voir Tite 1.9, Tite 1.13 ; Tite 2.1, Tite 2.2.
inattaquable : le seul autre emploi de ce terme dans la Bible grecque est en 2 Mac 4.47, à propos d’innocents injustement condamnés. La forme positive du verbe s’emploie en Hébr 11.33 à propos de ceux qui, par la foi, « vainquirent des royaumes ». Le discours de ces jeunes devrait être d’une telle qualité qu’on ne peut les pas critiquer ou les vaincre. Le sens de ce mot devient encore plus clair à partir du contexte qui suit.
afin que l’adversaire ne trouvant aucun mal à dire à notre sujet… : l’adversaire est aussi un singulier collectif. Il s’agit, non de Satan, mais des adversaires humains de l’Évangile. La même expression s’emploie en Marc 15.39 à propos de l’officier romain qui se tenait « en face de » Jésus crucifié.
Ne trouvant aucun mal à dire : en grec le mot μηδείς mêdeis, « rien » est mis en relief, litt. « rien ayant à dire ». Les traducteurs pourront reformuler comme ils voudraient. La Parole de Vie commence une nouvelle phrase : « Ainsi, nos ennemis ne trouveront aucun mal à dire de nous… »
à notre sujet : le « nous » est inclusif, se rapportant à Tite, Paul, et aux chrétiens en général.
soit couvert de confusion traduit un verbe dont le sens littéral est « se détourner » de quelqu’un, au figuré comme signe, soit de respect (Marc 12.6), soit de honte (comme ici et en 1 Cor 4.14). De nombreuses langues ont des expressions imagées pour désigner la confusion ou la honte.
En grec l’ordre est différent de celui de la Traduction œcuménique de la Bible , litt. « afin que l’adversaire soit couvert de honte, rien ayant à dire au sujet de nous (quelque chose de) mal ». La Bible en français courant suit l’ordre grec « afin que tes adversaires soient tout honteux de n’avoir aucun mal à dire de nous ». Les traducteurs pourront reformuler comme ils voudraient.
Source: Zogbo, Lynell & Ellingworth, Paul La lettre à Tite – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.