En grec la phrase continue sans verbe, « les femmes âgées de mêmes… ». Paul sous-entend « enseigne pareillement les femmes âgées à se comporter… » ou « à être… ». On pourrait aussi dire « De même, demande aux femmes âgées… » (Bible en français courant, Parole de Vie). Voir Tite 2.2. Paul mentionne d’abord un comportement positif, suivi de deux injonctions négatives, et finit par la mention d’un autre comportement positif. Bien sûr, les traducteurs peuvent renverser l’ordre des ces injonctions. Notez aussi que parfois un comportement positif s’exprimera par une proposition négative, et vice-versa.
Pour femmes âgées, voir 1 Tim 5.2 où un synonyme est utilisé. Ce terme est l’équivalent féminin des vieillards du Tite 2.2. Encore une fois, les traducteurs devraient choisir des expressions à connotation positive. À cette époque et dans plusieurs cultures aujourd’hui, l’âge apporte un certain statut qui demande aussi un certain respect.
pareillement rattache ce verset au précédent. Voir 1 Tim 2.9 ; 1 Tim 3.8. On pourrait dire « de même » ou « aussi ».
doivent se comporter comme il sied à des personnes saintes : cette proposition longue traduit une expression assez courte en grec, litt. « en comportement révérencieux ». C’est la seule fois que cette expression est attesté dans le NT. Le nom « comportement » désigne une façon de vivre. À l’origine, l’adjectif « révérencieux » s’appliquait à ceux ou celles qui étaient dignes de remplir des fonctions dans un temple païen. Dans un contexte chrétien, il renvoie à une personne pieuse, qui se comporte d’une manière digne. La Nouvelle Bible Segond parle d’un « comportement qui convienne à des personnes consacrées », tandis que la Bible en français courant conseille ces femmes « de se conduire en personnes qui mènent une vie sainte ». Bien que certaines versions introduisent « Dieu » ici, en parlant d’une « une vie qui plait à Dieu » (Parole de Vie) ou d’« un comportement digne de Dieu », le focus est plus sur un comportement révérencieux et pieux, qui convient à des personnes de foi.
ni médisantes ni adonnées aux excès de vin : deux comportements négatifs à éviter sont présentés.
Le mot διάβολος diabolos, médisant figure aussi en 1 Tim 3.11. Il s’agit de dire du mal de quelqu’un (que ce soit vrai ou faux) en vue d’entacher sa réputation. Ainsi la traduction de Parole de Vie, « Elles ne doivent pas dire du mal des autres », est peut-être incomplète. Le mot comprend l’intention de gâter « le nom » d’un autre. Les traducteurs pourront utiliser une expression idiomatiques ici.
ni adonnés aux excès de vin est littéralement « ni asservies à beaucoup de vin ». En fait, les Crétois étaient connus pour leur excès de table, y compris la boisson. Le verbe « asservies » est lié au nom δουλος doulos, « esclave ». Le temps parfait du participe indique un état durable, en l’occurrence, l’alcoolisme.
Pour vin, voir 1 Tim 3.8 ; 1 Tim 5.23. Dans certaines cultures, le vin n’existe pas, et on pourrait utiliser un mot générique désignant des « boissons alcooliques », par exemple, « ni être esclaves de la boisson ». Il est reporté que chez certains peuples, où un emprunt ou translittération pour vin est utilisé ici (et ailleurs dans le NT), les populations comprennent qu’elles peuvent se permettre de se saouler avec n’importe quelles autres boissons alcooliques, sauf le vin ! Ceci a mené certains traducteurs à dire « qu’elles ne soient pas esclaves de boissons alcooliques, comme le vin… » Aux traducteurs de s’assurer que le texte est bien compris dans la culture cible.
Qu’elles enseignent le bien traduit un verbe composé, littéralement « bien enseignant ». Au lieu de désigner la façon d’enseigner, le bien semble renvoyer au contenu de l’enseignement. Ces femmes doivent enseigner « ce qui est bien », d’un point de vue moral. La Bible en français courant dit « Qu’elles donnent de bons conseils ». La suite (Tite 2.4) indique que cet enseignement concerne en grande partie leur comportement au sein de la famille.
Source: Zogbo, Lynell & Ellingworth, Paul La lettre à Tite – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.