En 1 Tim 3.2, Paul dit que l’épiscope doit être διδακτίκός didaktikos, « apte à enseigner ». Ici aussi Paul met l’accent sur la capacité de la personne à enseigner. La traduction de la Traduction œcuménique de la Bible semble oublier cet élément en disant fermement attaché à la Parole digne de foi. Dans le texte grec, il y a une mention directe de l’enseignement ou la doctrine, litt. « s’attachant à [selon] l’enseignement de la parole digne de foi ». Notez que la préposition κατά kata paraît encore une fois.

attaché rend un verbe utilisé dans les propos de Jésus lorsqu’il parle de l’impossibilité de servir deux maîtres : « il s’attachera à l’un et méprisera l’autre » (Luc 16.13). Ici Paul utilise le verbe dans un sens plus abstrait : le dirigeant doit s’attacher à l’enseignement de la Parole de Dieu, c’est-à-dire à la doctrine authentique du christianisme. Le verbe est un participe qui montre que c’est une activité qu’il doit toujours poursuivre : « Il doit toujours être fermement attaché au message digne de foi ». Pour l’idée d’enseignement, voir 2 Tim 4.2.

la Parole signifie dans ce contexte le message au sujet de Jésus-Christ, autrement dit l’Évangile. digne de foi rend l’adjectif πιστός pistos. Un sens possible est que cette parole est fiable. La Parole de Vie parle de « la parole qui mérite d’être crue ». Notons que certains mettent une lettre majuscule sur Parole, mains ceci est déconseillé. Ailleurs, le mot grec λόγος logos renvoie à Jésus. Ici il semble s’agir du message de la Bonne Nouvelle.

Ainsi sera-t-il capable d’exhorter dans la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs : l’inversion de la Traduction œcuménique de la Bible, Ainsi sera-t-il est un trait du style français qui ne correspond à rien dans le texte grec, qui dit litt. « afin qu’il soit » ou « avec le résultat qu’il sera puissant aussi pour exhorter dans/par la saine doctrine et réfuter les opposants ». Cette proposition exprime le résultat (ou selon certains, le but) de cet attachement. : « Alors, il sera capable d’encourager les autres en leur donnant un enseignement juste » (Parole de Vie). La Nouvelle Bible Segond (« pour pouvoir encourager… ») pense plutôt au but de l’enseignement.

capable d’exhorter dans la saine doctrine et de réfuter… : en grec le mot καί kai, « et », « aussi », est rendu par certains comme « à la fois ». Le responsable devrait être capable de poursuivre ces deux ministères. En 2 Tim 1.12, le terme δυνατός dunatos est rendu par capable. Il s’emploie à propos de la puissance de Dieu (ou de Jésus-Christ) pour protéger l’apôtre.

Le verbe grec παρακαλέω parakaleô veut dire littéralement « encourager » (Nouvelle Bible Segond). Il s’agit d’un acte positif (exhorter), qui sera mis en contraste avec le verbe plutôt négatif réfuter. Voir 1 Tim 1.3. La Bible en français courant et la Parole de Vie ajoutent un complément d’objet direct à exhorter (« les autres »), ce qui peut être utile ou nécessaire dans d’autres langues.

la saine doctrine : comme en 1 Tim 1.10, le terme grec est apparenté à enseignement, et au mot qui figure plus haut διδαχή didachê.

réfuter les contradicteurs : réfuter veut dire « contredire » ou « démentir », c’est-à dire, prouve que ce qu’un autre a dit es mal fondé ou faux. convaincre quelqu’un qu’il est dans l’erreur. En 1 Tim 5.20, le même verbe a plutôt le sens d’adresser des reproches à quelqu’un.

les contradicteurs sont ceux qui parlent contre quelque chose. Ici, bien sûr, il s’agit de l’Évangile. On pourrait parler d’opposants. Dans plusieurs langues, il vaudrait mieux utiliser des expressions verbales, par exemple, « ceux qui sont contre son enseignement » (Parole de Vie) ou « ceux qui le contredisent » (Bible en français courant).

On pourrait dire : « Ainsi, il aura le pouvoir d’encourager les autres à accepter l’enseignement juste et de démontrer que ceux qui le contredisent sont dans l’erreur ».

Source: Zogbo, Lynell & Ellingworth, Paul La lettre à Tite – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.