Paul continue sa description de Dieu, en parlant de celui qui a, litt. « manifesté en temps propres sa parole par proclamation… » Ces mots sont introduits par la conjonction de transition δέ de que la majorité des versions françaises rendent par « et » et que d’autres omettent. Voir aussi 1 Tim 1.14. Beaucoup de versions disent et qui…, mais d’autres préfèrent commencer une nouvelle phrase ici. Les traducteurs devraient s’assurer que les lecteurs comprennent que ces propos renvoient à Dieu mentionné dans le verset précédent. La Traduction œcuménique de la Bible inverse les premiers mots de ce verset, le texte grec disant litt. « et il a manifesté aux moments siens ».
aux temps fixés veut dire « à ses propres moments », c’est-à-dire aux moments que lui-même a choisis. En grec il y a deux mots pour temps, καιρός kairos et chronos. Ce premier est souvent utilisé pour indiquer un moment précis ou fixe. C’est comme si Dieu choisissait son propre temps ou le bon moment. Le grec a un pluriel, mais il est possible d’utiliser un singulier, comme dans plusieurs versions : « au moment fixé » (Bible en français courant, La Bible du Semeur), « au moment qu’il a fixé » (Parole de Vie), ou « en son temps » (Nouvelle Bible Segond). Voir aussi 1 Tim 2.6. Dans beaucoup de langues, cette expression temporelle figurera bien au début du verset, comme dans la Traduction œcuménique de la Bible.
a manifesté sa parole : pris tout seul, ces mots pourraient se comprendre comme une référence à l’incarnation de Jésus-Christ, mais dans ce contexte, Paul semble parler d’un moment où la Bonne Nouvelle lui avait été révélée. Le sujet du verbe a manifesté est Dieu, mentionné en Tite 1.2. Certaines versions optent pour une traduction plus ou moins littérale, a manifesté sa parole (Traduction œcuménique de la Bible, Nouvelle Bible Segond, Bible de Jérusalem), mais d’autres optent pour des traductions plus dynamiques, par exemple, Dieu a « communiqué » (Parole de Vie), « a fait connaître » (La Bible du Semeur), ou « révélé sa parole ».
Pour parole, voir 1 Tim 4.5 (« parole de Dieu »). Notez que certaines versions françaises (La Bible du Semeur, Parole de Vie) mettent une lettre majuscule à « Parole », qui semblerait alors une référence à la personne de Jésus-Christ. En effet, il s’agit du mot grec λόγος logos, qui renvoie à Jésus en Jean 1.1 (« au début était la parole… »). Les traducteurs devraient faire leur choix d’interprétation ici.
dans un message qui m’a été confié : le mot rendu par message est en fait le mot grec κήρυγμα kêrugma, que Paul utilise parfois pour parler de la proclamation ou la prédication de la Bonne Nouvelle. Voir Rom 16.25 ; 1 Cor 1.21 ; 2.4 ; 15.14 et 2 Tim 4.17. Il s’agit d’une annonce importante ou officielle confiée à un héraut. Dans ce contexte, c’est Dieu qui confie à Paul le message de l’Évangile. me renvoie à Paul.
suivant l’ordre de Dieu notre Sauveur est litt. « selon un ordre de notre Sauveur Dieu », les mêmes mots utilisés au début de la première lettre de Paul à Timothée (1 Tim 1.1). C’est la troisième fois que Paul utilise la préposition κατά kata, « selon », dans cette lettre. Un autre sens sera « sur la base de ».
Dieu notre Sauveur : dans le NT cette expression n’est attesté que cinq fois, 2 fois en 1 Timothée et 3 fois dans la lettre à Tite. Pour Dieu, voir Tite 1.1. Pour Sauveur, voir 1 Tim 1.1,2 Tim 1.10. Comme en 1 Tim 1.1, il s’agit de Dieu le Père. La Parole de Vie inverse l’ordre des mots en faisant de Dieu notre Sauveur le sujet de la proposition majeure : « Au moment qu’il a fixé, Dieu notre Sauveur a communiqué sa Parole… »
Source: Zogbo, Lynell & Ellingworth, Paul La lettre à Tite – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.