car : la conjonction en grec διότι dioti a plusieurs fonctions. Soit elle introduit une raison (car, Traduction œcuménique de la Bible, Bible de Jérusalem, Nouvelle Bible Segond), soit elle exprime une emphase. La Parole de Vie la rend par « oui » et la La Bible du Semeur par « en effet ». Certains reprennent des éléments de Rom 1.18 « Dieu les punit, car… »

ce que l’on peut connaître de Dieu est pour eux manifeste est litt. « le connaissable de Dieu visible est ». En fait, les êtres humains sont punis parce que, bien qu’ils connaissent qui est Dieu, ils pèchent. On pourrait dire « ce qu’on pourrait connaître de Dieu est évident ». Le contenu de cette connaissance va être précisé au verset suivant. Plusieurs versions (Bible en français courant, La Bible du Semeur, Parole de Vie) offrent un bon modèle en disant « ce que l’on peut connaître de Dieu est clair pour eux ». On pourrait aussi dire « peut être clairement vu par eux », « peut être pleinement compris… »

Dieu le leur a manifesté : cette proposition commence par la conjonction διά dia, que la Parole de Vie rend par « parce que », mais beaucoup de versions utilisent les deux points (voir Traduction œcuménique de la Bible, Bible en français courant, Nouvelle Bible Segond, Bible de Jérusalem). La La Bible du Semeur rend explicite en disant : « ce qu’on peut connaître de Dieu est clair pour eux, Dieu lui-même le leur avait fait connaître ». Le verbe grec est à l’aoriste qui exprime ici un temps passé, suggérant que Paul pense à la création de l’univers, une idée qui continue en Rom 1.20.

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.