Voir le début de Jonas 1.2 pour les mêmes expressions. Mais notons que la fin du verset diffère de plusieurs manières. D’abord la raison de la colère de Dieu (leur méchanceté est montée…) ne figure pas ici. Et la formulation de l’ordre du SEIGNEUR diffère.

et profère contre elle l’oracle que je te communiquerai : ici il s’agit d’une construction double, litt. « appelle à elle un appel que moi je disant à toi ». Voir aussi Jonas 1.16 où le verbe et le nom proviennent de la même racine. En fait en Jonas 1.2, la préposition est עַל ʿal, « contre », mais ici il s’agit de la préposition אֶל ʾèl, qui sera mieux rendue par « à ». Ainsi bien que la Traduction œcuménique de la Bible propose profère contre (une menace), il vaudrait mieux utiliser une expression moins négative. La Nouvelle Bible Segond et la La Bible du Semeur parlent d’une proclamation, tandis que la Parole de Vie dit « Annonce-lui le message que je t donne ».

La Traduction œcuménique de la Bible utilise le mot oracle, un terme technique qui ne semble pas justifié ici. On pourra parler d’une « proclamation » (Nouvelle Bible Segond) ou d’un « message » (Bible en français courant, Parole de Vie). En hébreu, le participe « disant » ne comporte pas de marqueur temporel de sorte qu’il y a plusieurs interprétations possibles : soit le participe se réfère au passé, comme dans la Septante (« le message d’avant, que je t’ai dit »), soit au présent, comme dans la La Vulgate (« le message que je te dis »), soit au futur, (« le message que je te dirai »).

Les versions françaises attestent les trois interprétations, mais la majorité des commentateurs optent pour le présent.

Source: Péter-Contesse, René & Zogbo, Lynell. Jonas – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.