4.9-17 [3.9-17]

Une nouvelle section commence avec un appel aux nations. Mais il y a peu d’unité ou de cohérence interne dans cette section. Le thème change presque d’un verset à un autre. Souvent le seul lien qui unit un verset au suivant est un mot ou un détail. Néanmoins le tout évoque une scène de confusion et de chaos parmi les nations païennes, tandis que le Seigneur émerge comme juge ultime et victorieux.

Il appartient aux traducteurs de faire le regroupement des versets qui convient en fonction de la compréhension des locuteurs de la langue cible. La version anglaise Contemporary English Version divise cette section en plusieurs strophes : Joël 3.9 ; Joël 3.11 ; Joël 3.13 ; Joël 3.17.

La Parole de Vie propose « Le Seigneur va venir dans la vallée du Jugement ». On pourra être plus spécifique en disant « Le Seigneur juge les nations ennemies » ou « les autres peuples ».

On entend des ordres relatifs à la préparation de la guerre qui sera livrée contre les nations étrangères. Mais qui donne l’ordre de déclarer la guerre ? Qui mobilise les soldats ? Est-ce le prophète, Dieu ou le peuple de Juda ? Est-ce une autre personne intermédiaire ? La majorité des biblistes pensent que c’est le Seigneur qui donne l’ordre de déclencher la guerre. Or dans la Bible en français courant les guillemets commencent seulement au second vers et non au premier. Si les traducteurs pensent que c’est le Seigneur qui parle dès le début du verset, ceci doit être clairement indiqué, par exemple, « Le Seigneur déclare “Annoncez ceci parmi les nations…” ».

Tous les mots ici ont un rapport direct avec un conflit armé : les verbes publiez, stimuler, monter, ainsi que les noms guerre, braves, guerriers. La concentration de tels mots crée une ambiance terrifiante.

Publiez ceci parmi les nations : en hébreu ce verbe à l’impératif est « appeler ». Il s’agit d’une annonce faite à haute voix à un groupe de personnes. On pourra le rendre par « criez », « proclamez », « annoncez » ou publiez. Pour nations, voir Joël 3.2.

sanctifiez-vous pour la guerre, stimulez les braves : il y a deux impératifs parallèles qui demandent aux nations de se préparer pour la guerre.

sanctifiez-vous pour la guerre est littéralement « sanctifiez la guerre », une expression idiomatique qui a certainement ses origines dans les pratiques religieuses qui précédaient la guerre. Dans beaucoup de cultures, il y a des rites pour purifier les combattants, les protéger et leur donner la force d’endurer pendant la bataille. Comme on ignore de quoi il s’agissait exactement, il vaut mieux utiliser une expression générale, par exemple, « Préparez-vous à la guerre » ou « Faites ce qu’il faut pour être prêts pour le combat ».

stimulez les braves : le verbe rendu par stimuler est le même qu’au Joël 3.7. Il s’agit d’encourager les guerriers, de les « mobiliser » (Bible en français courant). Le mot pour braves est très fréquent dans l’AT et désigne un guerrier ou un soldat.

qu’ils approchent, qu’ils montent, tous les guerriers : il s’agit encore d’expressions parallèles, deux subjonctifs ou impératifs à la troisième personne du pluriel (qu’ils … qu’ils). Certaines versions proposent un verbe réfléchi : « qu’ils s’approchent » (Nouvelle Bible Segond), « qu’ils s’avancent » (Bible de Jérusalem). Monter est un verbe souvent associé à la guerre, en particulier à l’attaque d’une ville, parce qu’historiquement, les villes fortifiées étaient érigées sur des hauteurs, des collines, des montagnes pour faciliter leur défense contre l’attaque ennemie. Au lieu d’utiliser ce verbe, plusieurs versions disent « qu’ils attaquent ».

tous les guerriers rend l’expression en hébreu « tous les hommes de guerre » (Nouvelle Bible Segond). Dans beaucoup de langues, il faudrait renverser l’ordre hébreu pour mettre le sujet au début de la phrase : « Que tous les guerriers s’approchent, qu’ils attaquent » ou reformuler en mettant l’expression comme l’objet : « Faites approcher tous les soldats. Qu’ils attaquent ».

Source: Aroga Bessong, Dieudonné P.; Somé, Joachim & Zogbo, Lynell. Joël – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2010.