rassemblez le peuple : les prêtres vont réunir le peuple en vue de certaines cérémonies. Le verbe ici peut vouloir dire « grouper » ou « assembler ».
convoquez une assemblée sainte est littéralement en hébreu « consacrez une assemblée ». Le terme « consacrez » (hébreu : קדשׁ qdš) renvoie à la préparation du peuple grâce à la purification rituelle. En Israël, pour de telles occasions, il y avait des rites et des pratiques spéciales, qui consistaient à se laver, à éviter les choses impures, et à s’abstenir du travail, de certains aliments, et des rapports sexuels. Ainsi le peuple était prêt à rencontrer son Seigneur (Ex 29.43).
Le terme hébreu pour assemblée indique des personnes rassemblées pour l’adoration. Un bon équivalent fonctionnel est fourni par la Bible en français courant qui a « Groupez … pour une réunion solennelle » ou la Parole de Vie avec « Convoquez … pour une assemblée sainte ». Là où la purification rituelle est connue sans connotations négatives, le traducteur pourrait dire « que le peuple se prépare rituellement pour cette occasion » ou « veillez à ce que la population se présente purifiée » ou « propre rituellement (devant le Seigneur) ».
Groupez les vieillards, réunissez les adolescents et les enfants à la mamelle : il s’agit d’un autre verbe, mais avec le même sens que celui rendu par rassembler et réunir dans ce même verset. Au Joël 1.2 il y a un appel à rassembler « les anciens » et « tous les habitants du pays ». Ici différentes catégories sont citées, commençant par les plus vieux (les vieillards) et se terminant par les plus jeunes (les enfants à la mamelle).
Le terme rendu par les vieillards apparaît aussi dans Joël 1.2, mais là l’accent était sur les vieux comme leaders, alors qu’ici, c’est l’âge qui semble en vue.
réunissez les adolescents : réunissez est le même verbe rendu « rassemblez ». On pourra aussi dire « réunissez aussi… ». Dans beaucoup de langues un même verbe « groupez » sera utilisé dans chacun des cas. Le mot pour adolescents se réfère réellement aux enfants de n’importe quel âge. Certains pensent qu’il s’agit de jeunes gens (Parole de Vie, Bible en français courant) et d’autres, de petits enfants (Bible de Jérusalem).
A l’autre extrémité se trouvent les enfants à la mamelle, les nourrissons au sein de leur mère (Nouvelle Bible Segond) ou les bébés (Parole de Vie). La mention en hébreu des extrêmes que forment les vieillards et les enfants à la mamelle, signifie que les groupes intermédiaires sont inclus. Par conséquent, chaque personne dans la communauté d’Israël sera présente à l’assemblée. On pourrait donc traduire : « Tous, des vieillards aux bébés, doivent être à l’assemblée ».
Que le jeune époux quitte sa chambre, la jeune épouse son pavillon : dans la tradition juive, la première année de mariage était honorée. Rien ne devait alors perturber les nouveaux mariés. Les époux étaient exempts des responsabilités militaires et politiques (Deut 24.5). Les ordres donnés ici violent spécifiquement cette tradition. l’époux ou le jeune marié est prié de quitter sa chambre et la jeune mariée, son pavillon.
Le parallélisme de ces deux vers n’indique pas de chambres séparées, mais d’une chambre dans laquelle aussi bien l’époux que l’épouse demeuraient. Les termes rendus par sa chambre et son pavillon renvoient tous deux à la même partie interne ou la plus intime de la maison ou la tente, destinée à assurer l’intimité du couple. Dans certaines langues, on utilisera un seul mot, par exemple, leur chambre et parfois combiner ces deux vers en un seul, par exemple, « Que les nouveaux mariés quittent leur chambre de mariage » (Parole de Vie) ou « Que les nouveaux mariés eux-mêmes quittent la chambre de leurs noces » (Bible en français courant).
Source: Aroga Bessong, Dieudonné P.; Somé, Joachim & Zogbo, Lynell. Joël – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2010.