3.6-7
Une nouvelle phrase commence ici mais il s’agit toujours de ceux qui tournent le dos à Dieu. Un seul verbe paraît, le verbe « être » (sont), suivi dans ces deux versets de cinq participes, qui décrivent ceux qui s’opposent aux vérités de Dieu.
Car ils sont des leurs : Paul commence une nouvelle description de ceux qui tournent le dos à Dieu. La conjonction γάρ gar, « car », pourrait être rendue par une expression comme « en effet » ou omise. Une traduction littérale du grec, « de ceux-ci ils sont » ne sera pas naturelle dans de nombreuses langues. Ainsi on pourrait dire « Certains d’entre eux s’introduisent… » (Bible en français courant, Parole de Vie, La Bible du Semeur).
ceux qui s’introduisent dans les maisons rend un participe d’un verbe qui exprime l’idée de gens en train de glisser inaperçus chez les gens. En effet, les gens ne se rendent pas compte que ceux-ci peuvent leur faire du mal. La Parole de Vie pense qu’il s’agit de ceux qui « ont l’habitude d’aller dans les maisons », mais cette spécification n’est pas nécessaire. Les maisons renvoient non seulement aux bâtiments, mais aux familles qui y résident. En français, on dirait « chez eux ». Dans d’autres langues on parlera peut-être de « cours familiales ».
et prennent dans leurs filets des femmelettes chargées de péchés : Paul présente une autre image, où les opposants sont présentés comme des chasseurs d’animaux qui prennent les autres « captifs » dans leurs filets ou « leurs pièges » (Parole de Vie). Le verbe est aussi utilisé pour parler de « prendre quelqu’un comme un prisonnier de guerre ». Mais plusieurs versions préfèrent une traduction moins figurée en disant que ces gens « envoûtent » ou « soumettent à leur influence » ces femmes.
femmelettes rend un diminutif du mot « femme », qui peut parler de la taille ou exprimer une connotation péjorative. Dans d’autres contextes, il signifierait « petites femmes », mais ici il désigne des femmes faibles (Bible en français courant, Parole de Vie) ou sans sagesse. La La Bible du Semeur offre un bon modèle, en parlant de « femmes instables ». Il semble s’agir des non-croyantes puisque celles-ci « ne parviennent pas à la connaissance de la vérité » (2 Tim 3.7), mais une emprise sur des femmes croyantes ne semble pas exclue.
chargées de péchés : le participe parfait passif chargées est apparenté à un nom qui signifie « tas ». Le verbe ne s’emploie que rarement dans le NT. En Rom 12.20 il figure dans une citation de la Septante (Prov 25.22) : « tu amasseras des charbons ardents » sur la tête d’un ennemi. Ici l’image est celle de femmes qui portent depuis longtemps un poids très lourd de péchés. Elles sont tellement conscientes et découragées par leurs péchés qu’elles sont prêtes à croire n’importe qui et n’importe quoi pour s’en débarrasser. On pourrait préciser : « chargées de leurs péchés » ou « portant le lourd fardeau de leurs péchés ».
entraînées par toutes sortes de désirs : entraînées rend un verbe très courant qui a souvent un sens général, « déplacer ». Dans certaines langues les désirs ne peuvent pas entraîner une personne. On pourrait plutôt dire qu’elles sont « contrôlées » ou « dominées » par toutes sortes de désirs. Les traducteurs devraient chercher une expression idiomatique pour exprimer cette idée.
désirs est en soi un terme neutre, mais dans ce contexte, comme partout dans les Pastorales (1 Tim 6.9 ; 2 Tim 2.22 ; 2 Tim 4.3 ; Tite 2.12 ; 3.3), il a une connotation négative. La Bible de Jérusalem parle de « toutes sortes de passions ». L’apôtre ne spécifie pas de quels désirs précis il s’agit ici. A travers l’histoire, de telles femmes sont visées par de tels charlatans, car elles constituent une « proie facile » (pour utiliser l’image de Paul).
Source: Zogbo, Lynell & Ellingworth, Paul La deuxième lettre à Timothée – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.