3.10-17
Après les descriptions assez détaillées et presque virulentes de Paul concernant ceux qui l’opposent, le ton change. L’apôtre met en exergue la grande différence entre le comportent de ceux-ci et celui de Timothée. Il s’adresse à son jeune collaborateur avec beaucoup de tendresse.
Plusieurs versions commencent un nouveau paragraphe (Traduction œcuménique de la Bible, Nouvelle Bible Segond, Bible de Jérusalem) et d’autres une nouvelle section (Bible en français courant, Parole de Vie). Paul félicite Timothée pour sa fidélité dans la foi (2 Tim 3.10,11a), puis parle de ses propres souffrances et de la délivrance de Dieu (3.11b). Ensuite il fait un contraste entre ceux qui suivent le Christ, en subissant la persécution avec foi, et ceux qui trompent les autres ( 2 Tim 3.12). En 3.14-15a il s’adresse de nouveau à Timothée. Comme c’est souvent le cas chez Paul, la mention d’un sujet (les Écritures) ouvre une nouvelle piste de réflexion (3.15b-17).
3.10-11
Ces versets constituent une seule phrase en grec, mais les versions françaises la coupent à différents endroits. Ces deux versets peuvent constituer un paragraphe à part ou faire partie d’un paragraphe plus large ( 2 Tim 3.10).
En réfléchissant sur la mauvaise conduite des autres, Paul est touché par le comportement exemplaire de son « fils » Timothée : Mais toi, tu m’as suivi avec empressement… Avec un pronom emphatique suivie de la conjonction δέ de, Paul marque un contraste entre Timothée et ses opposants, que les traducteurs devraient chercher à bien exprimer.
suivre avec empressement rend un verbe composé « accompagner » que la Nouvelle Bible Segond traduit par « tu m’as bien suivi ». L’emploi de ce verbe implique dans ce contexte une relation étroite entre maître et disciple. Voir aussi Marc 16.17 ; Luc 1.3 ; et 1 Tim 4.6.
dans l’enseignement, la conduite, les projets, la foi, la patience, l’amour, la persévérance : Paul énumère plusieurs domaines où Timothée a suivi, ou litt. « accompagné », son « maître ». Ces noms sont aux datifs en grec, « dans l’enseignement, dans la conduite », etc. Mais les traducteurs devraient chercher comment bien rendre ces idées d’une manière naturelle dans leur langue. Par exemple, la Parole de Vie commence par une phrase générale, puis rend explicite ce que Paul dit : « tu m’as suivi en tout : tu as écouté mon enseignement, tu as imité ma conduite, tu as connu mes projets, ma foi, ma patience, mon amour, ma fidélité ».
dans l’enseignement, la conduite… : ainsi commence une liste de domaines où Timothée a suivi l’exemple de Paul. En grec il s’agit de « mon enseignement », tandis que pour les noms qui suivent le pronom possessif ne figure pas. Néanmoins la Bible en français courant et la Bible de Jérusalem font bien de préciser « mon enseignement, ma conduite, mes projets », etc.
La référence à l’enseignement peut renvoyer au fait que, comme Paul, Timothée a écouté et suivi l’enseignement de Paul (Parole de Vie, Bible en français courant) ou qu’il a adopté le même message de Paul, par rapport à « la saine doctrine » (1 Tim 1.10). Il est clair que Paul considère que l’une des responsabilités principales de Timothée, c’est d’enseigner la bonne doctrine.
la conduite parle du comportement, une manière de vivre, ou d’une façon d’agir. Dans ce contexte on pourrait parler de « ma manière de vivre ».
les projets est un singulier collectif. Voir 2 Tim 1.9. Ailleurs il désigne les plans ou le but d’une personne (Act 11.23) ou de Dieu (Rom 8.28). La Bible en français courant parle de « mes intentions », mais ceci ne devrait pas servir de modèle. La Nouvelle Français courant change à mes projets, qui rend mieux l’idée ici.
Pour la foi, voir 1 Tim 1.5. La Bible de Jérusalem parle de « ma foi ». Le texte ne précise pas s’il s’agit du contenu de sa foi ou de la manière que l’apôtre met sa confiance en Christ.
Pour la patience, voir 1 Tim 1.16. Il s’agit surtout de la capacité à rester calme dans les situations difficiles ou désagréables. Encore une fois, la Bible de Jérusalem dit « ma patience ».
Pour l’amour, voir 1 Tim 1.5. Dans ce contexte, il s’agit de l’amour envers les autres plutôt qu’envers Dieu.
Pour la persévérance, voir 1 Tim 6.11. A la différence de la patience, il s’agit de la capacité de résister, surtout face aux persécutions (2 Tim 3.11). On pourrait aussi parler de « ma fermeté » (Bible en français courant), « ma fidélité » (Parole de Vie), « ma constance » (Bible de Jérusalem).
Source: Zogbo, Lynell & Ellingworth, Paul La deuxième lettre à Timothée – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.