2.1-7
Avec une forme vocative, toi, et une conjonction forte, οὖν oun, donc, Paul semble tirer des conclusions de ce qu’il vient de dire. Il ne veut pas que Timothée suive l’exemple de ceux qui l’ont abandonné ( 2 Tim 1.15), mais veut que Timothée reste fidèle – à lui et à la foi. Paul utilise un langage figuré du monde militaire, sportif et agricole, des images qui peuvent marquer l’esprit de son jeune collaborateur.
Ces images évoquent l’idée de persistance et de fidélité au cours d’une activité ardue. Ces sont des images qui doivent encourager Timothée dans son comportement en tant que serviteur de Dieu dont la tâche est d’annoncer l’Évangile. Le soldat doit se consacrer à plein temps à sa fonction militaire ( 2 Tim 2.3). L’athlète doit lutter en observant les règles de la compétition (2 Tim 2.5). Le cultivateur doit travailler dur. Ce qui unit ces trois images, c’est l’insistance sur l’effort fourni et le résultat final : la satisfaction de l’officier qui a enrôlé le soldat, la couronne donnée à l’athlète victorieux, et les fruits de la moisson obtenus par l’agriculteur. Ces récompenses anticipent le thème de la « gloire éternelle » qui sera annoncé en 2 Tim 2.10 et développé en 2 Tim 2.11, 2 Tim 2.12. Pour un autre exemple de ce genre de comparaison, voir 1 Cor 9.7ss.
Les singuliers en grec Personne… l’athlète… cultivateur sont collectifs. Dans certaines langues, il conviendra de les rendre par des pluriels, par exemple : « Ceux qui s’engagent dans l’armée », etc.
Bien que plusieurs versions ne commencent pas une nouvelle section (Bible en français courant, Parole de Vie, Bible de Jérusalem), la Traduction œcuménique de la Bible et la Nouvelle Bible Segond mettent un nouveau sous-titre ici. Si cette division est adoptée, on pourrait dire, « Prends ta part de souffrance » Traduction œcuménique de la Bible. La Nouvelle Bible Segond choisit l’une des images comme sous-titre : « Comment être un bon soldat du Christ ».
Les mots Toi donc, mon enfant interpellent Timothée. La conjonction grecque οὖν oun, « donc », semble tirer une conclusion, soit des propos en 2 Tim 1.13, soit de tout ce qui précède. Dans ce cas, Timothée devrait aussi suivre le bon exemple d’Onésiphore. Bien que la Parole de Vie omette la conjonction, il semble important de la rendre. Dans certaines langues, celle-ci figure au début de la phrase, « Donc, toi, mon enfant… »
Pour mon enfant, voir 1 Tim 1.2 et 2 Tim 1.2. Le terme grec est général mais on pourrait aussi dire « mon fils » (Bible en français courant, Parole de Vie). Les traducteurs pourront choisir le terme qui convient dans ces circonstances.
fortifie-toi dans la grâce qui est dans le Christ Jésus : le verbe composé est aussi employé en 1 Tim 1.12 lorsque Dieu donne la force à Paul. Cet impératif présent indique un processus plutôt qu’une seule action. La Parole de Vie souligne ce processus : « cherche à devenir toujours plus fort… » La Bible en français courant exprime bien l’idée en disant « puise ta force ».
dans la grâce qui est dans le Christ Jésus : Paul ne demande pas à Timothée de puiser dans ses propres forces, mais dans ou « par la grâce de son Sauveur ». Voir 1 Tim 1.2. Le terme clé ici est χάρις charis, grâce, et cette grâce « se trouve dans » ou « nous vient de Jésus-Christ ». La La Bible du Semeur dit que cette grâce « nous est accordée dans l’union avec Jésus-Christ ». La Parole de Vie (« grâce à l’amour du Christ Jésus ») traduit grâce par « amour » ici, mais ce mot n’exprime pas tout à fait l’idée d’amour ou d’un don immérité.
Pour dans le Christ Jésus, voir 1 Tim 1.13. Encore une fois, en disant « grâce à l’amour », la Parole de Vie semble s’écarter légèrement du sens du texte grec.
Une version en anglais propose « Christ Jésus est bon et vous devrez le laisser vous fortifier », ce qui rend plusieurs notions dans le texte grec, mais il manque l’appel à l’action lancé par Paul. Il vaudrait mieux exprimer cet impératif comme une recommandation forte de la part de l’apôtre.
Source: Zogbo, Lynell & Ellingworth, Paul La deuxième lettre à Timothée – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.