1.8-12
La Traduction œcuménique de la Bible présente 2 Tim 1.6 comme une section. En grec la phrase qui commence en 2 Tim 1.8 ne finit pas avant 2 Tim 1.14. A l’intérieur de cette section, il y a une sous-division, 2 Tim 1.8, qui commence et se termine par la notion de honte. Il est clair que dans la majorité des langues, cette longue phrase sera divisée en plusieurs. La Traduction œcuménique de la Bible en fait six phrases, la Bible en français courant, sept, et la Parole de Vie, onze. En grec, cette longue phrase comprend plusieurs formes verbales , par exemple, deux verbes à l’impératif (« n’aie pas honte de moi », « souffre avec moi », 2 Tim 1.8) et plusieurs participes qui décrivent les actions de Dieu : « ayant sauvé », « ayant appelé », « ayant été donnée », « ayant été manifestée », « ayant annulé », « ayant illuminé » ( 2 Tim 1.9). A partir du 2 Tim 1.12, Paul devient le sujet de ses propres propos : « j’ai été établi », « j’endure », « je n’ai pas honte », « je sais », « j’ai mis ma confiance », « je suis convaincu ». Les traducteurs devraient lire toute la section et décider quelle sera la meilleure façon de la présenter.
Ici Paul donne deux conseils à Timothée. donc rend la conjonction οὖν oun, qui montre que Paul est en train de tirer une conclusion ou se baser sur ce qu’il vient de dire en 2 Tim 1.6.
n’aies donc pas honte : la notion de honte et d’honneur est fondamentale dans beaucoup de sociétés. Paul ne dit pas ici de quoi Timothée aurait pu avoir honte. Les premiers chrétiens étaient souvent mal vus et refoulés par leur famille. Leurs dirigeants étaient souvent emprisonnés. La crucifixion de Jésus était aussi considérée par certains comme un sujet de honte (Hébr 12.2). Mais il se peut aussi que Timothée était simplement quelqu’un de très timide. D’après les propos de Paul, n’aie …pas honte de rendre témoignage, ceci pourrait très bien être le cas.
Dans le NT, la honte est l’opposé de « gloire » (Phil 3.19) et le verbe « avoir honte » est l’opposé du verbe « se vanter » ou « se glorifier » (2 Cor 10.8). Ici on pourrait utiliser une expression idiomatique, par exemple, « que la honte ne te tue pas ».
Pour rendre témoignage à notre Seigneur, voir 1 Tim 2.6. Dans ce contexte, il semble s’agir d’un témoignage oral concernant le règne ou « la seigneurie » de Jésus Christ.
notre Seigneur : comme d’habitude dans les Pastorales, notre est inclusif. Voir 1 Tim 1.1. Seigneur renvoie dans ce contexte à Jésus Christ.
et n’aie pas honte de moi est littéralement « ni de moi ». La répétition du verbe est sous-entendue en grec, mais serait nécessaire dans certaines langues. moi renvoie à l’apôtre Paul.
prisonnier pour lui est littéralement « son prisonnier », c’est-à-dire « prisonnier du Seigneur », c’est-à-dire, Jésus Christ. La Parole de Vie dit « qui suis en prison pour lui ». C’est le seul endroit dans les Pastorales où Paul parle directement de son emprisonnement, mais comparer 2 Tim 1.16 ; 2 Tim 4.6. Il s’agit certainement de son emprisonnement à Rome. Si la culture cible n’a pas une notion de prison, on pourrait dire « On m’a lié comme un criminel parce que je sers notre Seigneur ».
Mais souffre avec moi : Mais rend la conjonction de contraste fort, ἀλλά alla. souffre rend un verbe composé, « avec-mal-souffre », c’est-à-dire, « souffrir le mal avec… »
moi est sous-entendu en grec, mais sera nécessaire dans plusieurs langues. Mais le sens n’est pas qu’ils se trouvent ensemble en train de souffrir dans le même endroit, mais plutôt, « de la manière que je souffre pour l’Évangile, toi aussi, souffre (avec moi) de la même manière ».
Pour l’Évangile, voir 1 Tim 1.11.
comptant sur la puissance de Dieu rend bien une expression qui est littéralement « selon puissance de Dieu ». Elle renvoie, non à l’Évangile, mais à la force que Timothée doit trouver auprès de Dieu pour faire face aux difficultés. Puissance rend le même mot grec que force dans le verset précédent. On pourrait dire « Tu devrais utiliser la puissance qui vient de Dieu pour souffrir de la même manière que moi ».
Source: Zogbo, Lynell & Ellingworth, Paul La deuxième lettre à Timothée – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.