Ce verset continue la description de la grâce de Dieu (2 Tim 1.9) qui a été manifestée maintenant par l’apparition de notre Sauveur, le Christ Jésus. Paul utilise le même verbe qu’en 1 Tim 3.16 lorsqu’il dit que Christ « a été manifesté dans la chair » et parle de sa « manifestation t » ou de son retour (1 Tim 6.14). Ici, par contre, il semble s’agir de son incarnation, son apparition dans un corps physique. Ce dernier mot en grec est lié au mot « épiphane ».
notre Sauveur, le Christ Jésus, littéralement « notre Sauveur Christ Jésus », avec un « nous » inclusif, est une expression unique dans le NT. On pourrait parler de « notre Sauveur Jésus Christ » ou « Jésus Christ qui nous sauve ». Pour Sauveur, voir Intro. En 1 Tim 1.1 ce terme renvoie à Dieu, mais ici il s’applique à Jésus-Christ.
C’est lui qui a détruit la mort… : en grec la phrase continue avec un participe parfait, « ayant annulé la mort ». Certaines versions décident de commencer une nouvelle phrase comme dans la Traduction œcuménique de la Bible. Il est clair que l’acteur est Jésus-Christ qui, par sa mort et sa résurrection, a rendu la mort impuissante. Les traducteurs devraient trouver un verbe assez fort, par exemple, « abolir » ou même « vaincre ». La mort n’avait aucun pouvoir sur lui et par conséquent n’aura plus de pouvoir sur ceux qui mettent leur confiance en lui. Dans certaines langues, il sera plus facile de parler du « pouvoir de la mort », comme dans la Bible en français courant : « C’est lui qui a mis fin au pouvoir de la mort ».
et a fait briller la vie et l’immortalité par l’Évangile : la conjonction δέ de introduit un autre participe, littéralement « et ayant illuminé la vie et l’immoralité par l’Évangile ». Le verbe faire briller ou « illuminer » est utilisé au sens figuré : « révéler » (Bible en français courant), « faire connaître » (Parole de Vie) ou « démontrer ». Le Christ a « mis en lumière » (Nouvelle Bible Segond), « a fait resplendir » (La Bible du Semeur, Bible de Jérusalem) la vie et l’immoralité.
Pour la vie, voir 1 Tim 1.16 ; 1 Tim 2.2. L’expression la vie et l’immortalité est probablement un hendiadys qui veut dire « la vie immortelle ». Dans le NT, l’immortalité, littéralement « l’incorruptibilité », signifie la vie éternelle donnée par Dieu. L’adjectif apparenté « immortel » s’emploie en 1 Tim 1.17 et ailleurs dans le NT.
l’Évangile renvoie spécifiquement à la Bonne Nouvelle de la venue de Jésus et de sa résurrection. Voir 1 Tim 1.11.
Source: Zogbo, Lynell & Ellingworth, Paul La deuxième lettre à Timothée – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.