Paul conclut cette section en parlant de deux bienfaits associés au poste de diacre. Il commence par la conjonction γάρ gar que beaucoup rendent comme Car. La Parole de Vie dit plutôt « Oui ».
Ceux qui exercent bien le ministère de diacre s’acquièrent un beau rang : en grec exerce le ministre de diacre n’est que deux mots, le mot bien suivi d’un verbe apparenté au mot diacre, « servir ». Bien que plusieurs versions parlent de ministre, ce mot ne se trouve pas en grec. On pourrait peut-être parler de « Ceux qui remplissent bien leurs fonctions… » (Bible de Jérusalem).
s’acquièrent un beau rang veut dire que ceux qui servent bien comme diacres recevront des récompenses, parmi lesquelles Paul note un beau rang. Pour s’acquérir, on pourrait dire « obtenir ».
En grec le mot rendu par rang renvoie à une marche d’escalier. Dans la Septante, il désigne un « seuil » (1 Rois 5.5), un « degré » (2 Rois = 4 Rois 20.9-11) ou une « marche » (Siracide 6.36). Ici il a un sens figuré, qui est difficile à cerner. Il y a en fait trois possibilités : (1) une bonne réputation dans la communauté chrétienne ou en général, (2) l’approbation de Dieu (3) un rang plus élevé, éventuellement celui d’un évêque. Rien dans le contexte n’appuie les options (2) ou (3), ce qui nous laisse avec (1). La Bible en français courant propose que ceux qui servent bien « sont honorés par tous ». On pourra éviter le passif en disant, par exemple, « tous les respecteront ». La La Bible du Semeur parle d’une « situation respectée ». Pour beau rang, on pourra aussi parler d’un « noble statut » (Nouvelle Français courant).
ainsi qu’une grande assurance fondée sur la foi qui est dans le Christ Jésus explique le deuxième bénéfice. Encore une fois. ces mots, littéralement « abondante assurance dans la foi, celle en Christ Jésus », sont sujets à plusieurs interprétations, Quelle est cette πίστις pistis, foi ? Il peut s’agir de leur confiance en Jésus Christ (Bible de Jérusalem, Parole de Vie, La Bible du Semeur) ou de la confiance avec laquelle ils témoignent à d’autres de leur foi en Jésus Christ. Cette dernière interprétation semble celle choisie par la Bible en français courant qui dit qu’ils « peuvent parler avec une pleine assurance de la foi qui nous unit à Jésus-Christ ».
Pour Christ Jésus, voir 1 Tim 1.1.
Source: Zogbo, Lynell & Ellingworth, Paul La première lettre à Timothée – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.