En ce qui concerne le rôle des femmes dans l’assemblée, Paul semble catégorique : Je ne permets pas à la femme d’enseigner ni de dominer l’homme. Le verset commence par la conjonction δέ que la majorité des versions en français omettent. Mais elle marque une transition légère et pourrait être rendue dans certaines langues. Comme le verbe enseigner figure en début de phrase, on pourrait dire, par exemple, « Quant à l’enseignement, je ne permets pas… »
Je ne permets pas rappelle « Je recommande » (1 Tim 2.1) et « Je veux » (1 Tim 2.8) dans le texte qui précède. C’est un autre exemple de l’affirmation de l’autorité apostolique de Paul. Il attend à ce que Timothée applique ce règlement d’une manière catégorique. Ce même verbe ἐπιτρέπω epitrepô s’emploie dans un contexte semblable en 1 Cor 14.34. Les traducteurs devraient trouver une expression forte pour communiquer cette idée.
à la femme d’enseigner ni de dominer l’homme. bien que ceci ne soit pas explicité, enseigner semble renvoyer au domaine de l’enseignement religieux. L’interdiction semble contre la situation où une femme instruira un homme, et non pas contre une situation où les femmes enseignent d’autres femmes ou des enfants. Homme rend le mot ἀνήρ anêr, c’est-à-dire le sexe masculin.
ni de dominer l’homme : en dehors de la Bible, le verbe désigne « imposer une autorité sur quelqu’un », « dicter ce que quelqu’un doit faire » Différentes versions proposent des traductions multiples : « prendre autorité » (Bible en français courant), « dire aux hommes ce qu’ils doivent faire » (Parole de Vie), « faire la loi à l’homme » (Bible de Jérusalem). On pourrait peut-être dire « donner des ordres à… »
Qu’elle se tienne donc en silence est littéralement « mais d’être en quiétude ». La conjonction de contraste fort ἀλλά alla introduit ces propos. Il s’agit de deux ordres, l’un désignant ce qu’il ne faut pas faire et l’autre désignant ce qu’il faut faire. Bien qu’elle soit omise dans plusieurs versions, elle pourra être rendue par une « mais » dans certaines langues ou par l’addition d’un mot comme « plutôt ». Plusieurs versions préfèrent commencer une nouvelle phrase sans conjonction : « Qu’elle garde le silence » (Bible de Jérusalem), « Elle doit garder le silence » (Bible en français courant). Dans certaines langues, il sera plus naturel d’utiliser un pluriel « Elles doivent… »
Pour silence, voir 1 Tim 2.11. La La Bible du Semeur dit ici : « Qu’elle garde plutôt une attitude paisible ». En effet, il ne semble s’agir d’une interdiction de prononcer un seul mot, mais plutôt sur une attitude respectueuse et paisible.
Source: Zogbo, Lynell & Ellingworth, Paul La première lettre à Timothée – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.