Car, si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur ; si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur : la conjonction si (à deux reprises) introduit deux propositions conditionnelles, indiquant que ce qui est dit en Rom 14.7 ne devient effectif qu’à condition de vivre pour le Seigneur. Dans si nous vivons, le verbe a un aspect progressif, équivalant à « si nous continuons à vivre ».

L’expression pour le Seigneur peut évoquer notre responsabilité devant le Seigneur. Michel (p. 303) dit à cet effet : « Vivre et mourir englobent l’ensemble de l’existence humaine. Dans la vie et dans la mort, le croyant est responsable devant le Seigneur ; il vit et meurt en portant son regard vers le Christ ». Dans plusieurs langues, il suffira de dire pour le Seigneur. Mais dans d’autres langues, il conviendra d’être plus explicite quant à la relation qu’implique pour le Seigneur, par exemple « nous vivons pour honorer le Seigneur » ou « …pour louer le Seigneur ». Voir Rom 14.6.

Source: Margot, Jean-Claude & Zogbo, Lynell. La lettre aux Romains – Manuel de traduction – Commentaire linguistique et exégétique de la Bible. Alliance biblique universelle, 2021.